拜佛越來越沒Fu怎麼辦？福智－真如老師講述《廣海明月》第452講．如俊法師導讀

Описание: 20220917- 4 拜佛越來越沒Fu怎麼辦？

我們會被世俗的習慣，被自性執拖下去，但是善知識也會嗎？
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福智真如老師《廣海明月》開示452講：

12:45
1）“今天再給大家講一個小故事，可能你們也已經聽過了。我最擔心的就是怕大家拜佛的時候沒有感覺，所以這次我再強調。我覺得意志力應該夠拚的了，大家都敢拚，但是有一些東西不是拚了意志力就有覺受的，是不是這樣？”

“如果沒有善知識的話，我們會在一切自己做不到的事情上知難而退，因為超越能力我做不到，我不會想去做的，對不對？「應作是思」這個想法，其實就是源於善知識告訴我們，做不到的事情，你可以先發一個願望──你說：「我將來什麼時候可以做到呢？」先發一個願望。所以，這樣的思路一定是善知識告訴我們，這一句等同善知識的言教，所以師父在這兒說：第一點要依止善知識。”

17:32
2）“那我現在再問大家一個問題：如果我在《廣論》裡讀到這樣的一句話，我就照著去想，那你覺得第一個次第也是善知識嗎？為什麼？因為師父講了《廣論》，我們才能夠學到《廣論》，對不對？宗大師在六百年前就講了《廣論》，我們是漢人，是不知道學的；法尊法師把它翻譯過來很久了，但是我們也不知道學。這是第一點。還有一點：不是在一件事情上自己沒有能力的時候，你會想要去發願；是在你沒有能力的所有的事情上我們都不甘沉淪，我們都想在現有的條件下發出這樣一個善願。如果能保持如此積極上進的心──這心已經是非常陽光、非常積極的──就是沒有什麼能難倒他，善願一定是先發了！”

19:56
3）“就是拚上覺受也是出不來的，所以有些是要靠思惟，靠多聞然後反覆思惟，這樣才能夠出現。”

“接著出現了第二點，說：「真正跟善知識就是要善巧」。「善巧」兩個字在說什麼呢？這裡邊重點是什麼呀？重點是「非常清楚明白」，清楚明白什麼？然後接著「沒有錯誤地」做什麼呢？對於修學佛法的整體的大綱、次第要了解。了解到什麼程度？非常清楚明白，絕對沒有錯誤，對不對？

接著師父才提出了標準是什麼？質正、量圓──質量是絕對不會有錯的，量圓就是你的數量要夠，你不能數字上不夠。比如說一百結果你有二十，這是不行的！比如說一百個櫻花樹才是圓滿的，你拿二十個櫻花樹，雖然質是對的，都是櫻花樹，但是量不足。”

25:51
4）“剛才我舉那個例子，是在每一件事上告訴我們希望。但是師父在此處講的好像不是這件事，在此處講的是：跟著善知識之後，要把總體佛法的脈絡和大綱、次第了解清楚。那師父這麼講跟我們剛才討論的主題有關係嗎？為什麼這樣說呢？為什麼一定要了解整體的佛法的次第、大綱，然後才能「應作是思」，為什麼我不能放棄？為什麼要我發善願？為什麼要「應作是思」？”

31:50
5）“師父這樣講，有沒有看到師父把現在的「應作是思」這一句納入到整體的道次第中去看？他每一步都要朝向我們的終極目標──就是要成佛！成佛就是沒有一件事你不需要學習的，你漏掉、你不知道，這都不行！一定要正確地了解所有的事情，因為他的智慧就跟所知一樣大，沒有什麼迷惑的東西、不知道的東西，在佛陀的心中，略隱蔽分、極隱蔽分全部是現證，一下子就知道！

我們的目標如果是朝著這樣的一個智慧方向去的，那碰到不明白的事、碰到做不到的事，馬上就放棄了，退在一邊，然後不去努力的話，這跟終極目標絕對是違背的！是不是？從終極目標的討論上，「應作是思」才是合理的，因為我們可以經過辨析：「為什麼我不能放棄？為什麼非得讓我發善願？」正好因為前面的道次第學了，是一向連貫的道次第要成佛的，所以在此處才不能放棄。”
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