聽是聽了，對境卻常常現不起來？福智 - 真如老師講述《廣海明月》第382講．如俊法師導

Описание: 20230318-4 聽是聽了，對境卻常常現不起來？

聽是聽了，但是講道理的那個當下好像很難現起法義，就是像忘記了、沒聽過一樣，那怎麼辦呢？
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福智真如老師《廣海明月》開示382講

09:51
1）“我是說這次拜佛的機緣非常地難得，對每個人自己來說，都是一種難得的發現。以後再跟大家講，在那次拜佛中，其實我發現了身體上的痛苦有的時候可以產生忽然超越它的感覺。那麼一個瞬間，你覺得忽然超越它，就好像痛苦突然都消失了，也不知道為什麼，只是感覺到喜悅、感動、歡喜。甚至到山頂的時候還在想：「啊！怎麼這麼快就到山頂了，我還是很想拜。」這個跟在山腳下望著那個山頂的感覺，已經完全都不一樣了。”

“所以這一節廣論課好好地上的話，那麼我們在一週或者兩、三天所累積的焦慮等等痛苦，或者說被傷害了，就會感覺到聽課的時候平復下來了、內心穩定了下來。這樣的話，聽完課之後我們將有餘力去應付生活中各式各樣的挑戰，我們就不會一直累積壓力；每一節課都會是一種紓壓，都會對自心完成一個很深度的關注和撫慰，還有解開那個結。由於調整內心的緣故，我們生命的空間感就會越來越大，抗壓力會不會變強呢？會變強！因為心裡的空間感變大了，你可以承載更多東西，與人相處的時候也不會那麼敏感和脆弱；我們處理自心矛盾的能力變強的時候，那麼跟周圍人相處的時候也會容易。”

15:44
2）“希望大家也能夠領略到，由於精神的特別專注和虔誠，發一個大心，能夠在短時間內策動出很強的心力，戰勝肉體的痛苦，達到一種歡喜踴躍的狀態。”

“我們在聽《廣論》的時候，常常需要反覆地聽，因為有人聽一遍真的是沒有什麼印象。還記得我們當初聽《廣論》的時候，剛開始是很高興，但是都記不住什麼，甚至聽好幾遍也聽不出滋味；有的時候可能是很難專注，很難專注的這個問題就需要做聽聞前行、思惟聞法勝利，對每一節課的準備盡量都不要馬虎，要用恭敬、虔誠的心來聞法。虔誠和恭敬，會將我們的心引向更深的智慧，這對我們是非常好的！”

20:40
3）“那我們選擇這種研討方式，希望大家不要走馬觀花，仔細地把師父講的結合現行的這種觀察來觀察我們的現行，並且在現行中能夠抓到所破去對治。然後慢慢我們就會有一種經驗，這種經驗就是：佛法是做什麼用的呢？是拿來調伏相續的，就調伏我們的心，就是來對付我們這顆痛苦的心，讓我們擺脫痛苦的；而且努力可以達到我們期待的平靜、感恩、正向作意，還有精進行善等等這些積極的心態，甚至去體認心的甚深法性，取得在修行上的突破。”

24:03
4）“當我們開始觀察自己的時候，就會發現其實我們的勢頭就沒有那麼猛了，因為有一個心力抽出去觀察：「欸？我現在造的是什麼因啊？」「我是凡夫嗎？」那不用考慮了。「那是以凡夫的道理在講佛法嗎？」也很像。「師父說：不小心會造地獄因喔！」那再觀察一下：「我的對境是什麼呀？是不是具力業門啊？」「喔！是具力業門，我千萬不要失去敬意喔！」所以就會格外小心了，就會自己收攝了，對吧？”

25:54
5）“然後如果找到了、找對了，那是不是找到了所破了？那好！找到所破了之後，以後這種狀態又出現了，我們又面臨這種危機，然後師父的提醒就出來。師父的提醒出來意指什麼？就是我們警覺哦！我馬上要開始對治：「啊，不好！現在又開始進入危險狀況。」我們有的時候就停下來了，對不對？因為它們就是一對組合，那個警覺力量就是為了警覺這個的，所以這種狀態一出來，它警覺力量就出現了。就是它和它的對治法會一起出現，聽完法之後會這樣；不會只有它出現，可是對治法卻沒出現。”

29:10
6）“就像苦會成為皈依的因，怖畏惡趣這種很怖畏的感覺也會成為皈依的因，因為我們會想要去尋求一個解決這種怖畏的皈依境。所以有的時候越是恐怖惡趣的因，我們皈依的心就會越強，因為我們會尋找解決方案啊！所以有的時候反而是境界逼迫得越猛，善知識的教誡就會像穿破烏雲的那個陽光一樣，它會越鮮明。因為它倆真的是一對組合，它就是它的對治。”
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