20191207-4 你知道如何恭敬僧嗎？ /福智僧團-如俊法師

Описание: 「緒論」
（講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷）

『前行』

福智讚頌《花開月圓》

《心之勇士》第154頁，第288則---世上沒有沒心力的人
世上沒有沒心力的人，只有不會提心力的人，只要把心力提起來就可以了。但是心力怎麼提呢？不要等到都掉進深海去了你才打撈，這會很麻煩！必須在心有點疲憊或無力時，及時地警覺，善巧地調治，修歡喜心，讓自己奮鬥的衝力保持在一個穩步前進的速度上。

《希望新生》第160頁，第288則---困境是自我超越的契機
如果用一種非常積極的心態，去面對所遇到的困境，有可能現在覺得過不去的這個關，正是你展翅高飛的時刻，因為你會完成對自己極限的超越。

《心之勇士》
一、不可能沒心力，因為離苦得樂的本能，眾生本自具足。
二、因為一切由業決定，在最初的因地即應謹慎。
三、歡喜心的主要來源：修信念恩與善巧總結。

《希望新生》
一、如何變得非常積極？
「佛說一切善，信樂為根本，信樂本則為，恒思業因果。」
二、透由祈求與修信，去深刻體會具力業門的無比威力，自然能感受到生命中處處充滿希望。

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(本段五之四講綱)

『正行』

進度自124頁第一行開始
再講一個懺悔五無間罪。剛才懺悔的是「或奪取塔廟信財、僧財，以及十方僧物，或教他作，乃至見作隨喜。」下面：

戊二、顯示懺悔五無間罪之理：
經文：「或造五無間罪，或教他作，或見作隨喜。」

為「或造五無間罪」乃至「或見作隨喜」所說。其義者，謂以惡心出如來身血之無間業、離間僧伽之無間業、弒阿羅漢之無間業、弒父之無間業、弒母之無間業。

這個意思就是「以惡心出如來身血」，這個我們都學過，絕對就下地獄了。還有「離間僧伽」，去破和合僧就成無間業，就是會下無間地獄。「殺阿羅漢」，殺了聖者，也是無間業。還有「殺父親」、「殺母親」，都是會墮落無間地獄。這五無間罪，或者你現生自己做了，或者教他去做。

比如說破和合僧，就有幾種說法，有的人認為現在可能我們很難造破和合僧的業。惡心出如來身血，說：現在我們也沒有碰到佛，真正沒有碰到這就是佛陀，因為沒有碰到，我也不會去傷害他。注意喔！在這個地方我覺得怎樣小心為最好呢？我把它講成就是平常用心的這一點，比如說到底誰是佛陀再來的，能不能判斷？沒法判斷。然後誰是阿羅漢、誰是菩薩，知不知道？沒法判斷。

一、師父《廣論》開示，第45卷B，手抄稿第6冊，第159頁：
「所以《地藏十輪經》上面特別說，你別看他是一個污道沙門，哪怕他是十惡不赦，破了戒，穿了這件衣服，你一個在家人，你只要能夠至誠恭敬地供養他，你還有功德。他又舉了個比喻，說再破爛的這個金器，再破爛的，哪怕那個金器裝了髒東西、臭東西，那個金器本身可是金器哦！

這一點，那麼對他們在家人尚且如此，現在如果說我們出家而修學的人，我們應該比他們高明一點哪，對不對？對在家人尚且要求這麼高的條件，那我們如果自命為出家修行的人，我們更不要隨便地、輕易地是非我們的同道，毀謗，萬萬不可以！處處地方注意，你之所以高，高在哪裡？因為你能夠如法行持嘛！他現在在家人要求這麼低的標準，你如法行持當然你的標準應該高一點嘛！你了解了這一點，這一種諍論、是非自然沒有了。有的是什麼呢？如果是你跟他相應的，那是出自善心地去規勸，錯誤——錯誤地方幫助人家，使他改惡向善。如果能夠這樣做到的話，啊！那個僧團一定和睦，佛法一定興旺，這個很了解的。然後呢對我們做的人來說，當然積聚無邊比的功德嘛！」
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二、深信業果
持戒能令善願成辦。毀戒則使善願不成。

《百緣經》卷六 「二梵志共受齋緣」
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