真正的悔改与真正的成长 | 安泰博揭秘健康教会成员的生命本质

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《健康的教会成员》探源：https://www.befaithful.net/node/59

《健康的教会成员》作者：
安泰博（Thabiti M. Anyabwile）是一位在当代福音派教会中极具影响力的牧师和作家。他出生于美国，原名罗恩·伯恩斯（Ron Burns），在北卡罗来纳州立大学获得心理学学士和硕士学位。在大学期间及毕业后的一段时间里，他曾是一名虔诚的穆斯林。然而，在听到福音的宣讲并深入研读圣经后，他经历了一次深刻的悔改归主，从伊斯兰教皈依基督教。这次信仰的转变不仅改变了他的生命轨迹，也赋予了他对福音真理深刻的洞见和对神话语的极度渴慕。

在全职侍奉之前，他曾在华盛顿特区的国会山浸信会（Capitol Hill Baptist Church）担任助理牧师，与狄马可（Mark Dever）牧师同工。这段经历深深影响了他的教会论，使他成为“九标志”（9Marks）事工的重要推动者和撰稿人。随后，他前往大开曼群岛的第一浸信会担任主任牧师。目前，他在华盛顿特区的阿纳科斯蒂亚河教会（Anacostia River Church）担任牧师。

安泰博是“福音联盟”（The Gospel Coalition）的理事会成员，也是多本畅销属灵书籍的作者。除了《健康的教会成员》，他的著作还包括《寻找忠心的长老和执事》、《复兴黑色教会》（Reviving the Black Church）、《穆斯林的福音》（The Gospel for Muslims）等。他的写作风格清晰、有力，既有深厚的神学根基，又极具教牧关怀的实践性。他致力于推动健康的教会建设，特别关注种族和解、以福音为中心的门徒训练以及解经式讲道的复兴。

《健康的教会成员》金句：
解经式听道是指听取一段圣经经文的意思，并让这个意思带领我们基督徒个人和团体的生活。

我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。

圣经神学家掌握圣经的整体性，看见基督和福音贯穿于整本圣经，以此来追随耶稣和众使徒的脚踪。

践行圣经神学就是认识神自己，是神通过圣经告诉我们，他是怎样的一位神。

福音是神在爱中把他自己给了我们的信息。

一个被福音充满的生命，是将好消息播撒给其他人的生命。

悔改归主是一个注重罪恶、被奴役的生命，转变为追求神、敬拜神的自由生命。

凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

我们必须传福音，必须以迫切和爱心，劝我们周围的非基督徒为自己的罪悔改并且相信耶稣基督。

健康的教会成员在努力成为忠于圣经的福音布道者时，会以这信息为中心。

地方教会是基督的身体在这世界上最清楚的展现。

委身教会的健康成员通过支持地方教会的事工来获得并使用神的恩典，也擅长将自己从神那里的领受献给福音工作。

没有恰当地建立常规、界限和模式，灵命的茁壮成长难以实现，即使成长了，也是杂乱无章的。

当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚。

住在基督里、常在他的话语中，是基督徒正确作主门徒和成长的根本。

我们渴望与耶稣同在，渴望见耶稣的面，这会使我们越来越像耶稣一样圣洁。

一个健康的教会成员不会向牧者保留情感，而是自由大方地向牧者敞开心扉。

我们要喜乐、热心、完全地顺服教会领袖，为了我们的益处、他们的益处和教会的益处。

在圣灵里祷告就是受圣灵掌管的祷告；受圣灵掌管的祷告就是合乎神旨意的祷告。

基督徒的生活是家庭式的生活，我们的祷告要看重整个家庭，要看别人比自己强。

《健康的教会成员》问答：
解经式听道对教会合一有何深远影响？
当教会成员共同聆听并顺服经文原本的含义时，他们的心思意念被同一真理塑造，从而减少因私意解经带来的纷争，在真道上同归于一。

为何说圣经神学能帮助信徒克服错误的观念？
通过掌握圣经宏大的救赎历史和统一性，信徒能将孤立的经文置于整体背景中理解，从而修正个人偏见，接受圣经中挑战人心的全面教导。

如何理解福音不仅是入门，更是基督徒生活的持续动力？
福音不仅宣告了罪得赦免，更显明了神的公义与大爱，信徒需不断重温这好消息以对抗罪的控告，并以此为中心安排生活，获得成圣的力量。

在自我省察重生的确据时，为何爱弟兄是一个关键指标？
因为重生意味着生命本质的改变，从自我中心转向神，而神就是爱；凡从神生的必爱神所生的，对他人的爱是脱离死亡进入永生的明证。

基于圣经的福音布道与追求决志人数的布道有何本质区别？
前者忠实传讲包含罪、审判与悔改的完整信息，信靠神的大能拯救人；后者往往为了从人得荣耀或快速见效而简化福音，忽略了生命的真实转变。

为什么说没有确定的成员制，教会领袖的职分就失去了意义？
圣经要求领袖为灵魂交账，信徒顺服领袖；若无明确的成员界限，领袖便不知该为谁负责，信徒也不知该顺服谁，牧养关系将无从谈起。

教会纪律中的“塑造性管教”与“纠正性管教”有何关系？
塑造性管教通过教导和榜样建立生命，是常态；纠正性管教是在罪显露时的挽回措施。前者是基础，若缺乏前者，后者将难以执行且缺乏爱的根基。

为什么依靠个人努力而非神的恩典是灵命成长的障碍？
因为成圣是圣灵的工作，靠肉体成全不仅徒劳，还会导致自义或绝望；真正的成长源于住在基督里，通过蒙恩之道支取神的大能。

信徒对教会领袖的顺服如何体现了对神的信靠？
领袖是神所设立的权柄，顺服领袖即是顺服神的安排；健康的顺服不是盲从，而是相信神通过不完美的领袖引导教会，并为他们的益处效力。

在圣灵里祷告的实质含义是什么？
在圣灵里祷告即受圣灵掌管、合乎神旨意的祷告；圣灵不仅帮助软弱的信徒祈求，更按照神的心意替圣徒代求，使祷告蒙神垂听。

如何平衡“以经文为中心”的听道与“实际应用”的需求？
解经式听道相信经文原本的含义本身就包含最深刻的应用；当信徒专注于神在经文中的心意时，圣灵会引导他们在具体生活中活出真理，而非寻求肤浅的“操作指南”。

为何圣经神学对于完成大使命是必不可少的？
只有了解神在整本圣经中的救赎计划，信徒才能正确教导他人遵守基督的吩咐，不仅传讲得救的道理，更传递神对历史和万有的完整心意。

被福音充满如何改变信徒对苦难和试炼的态度？
福音提醒信徒，基督已代受了最大的审判，现今的试炼非神的惩罚，而是慈父的管教；福音带来的永恒盼望使信徒在苦难中仍有喜乐与平安。

为什么说参与地方教会是克服灵性个人主义的最佳解药？
地方教会要求信徒在真实的、有时充满摩擦的关系中彼此相爱、包容和服侍，这迫使人走出自我中心的幻想，在具体的舍己中效法基督。

为逼迫者祷告如何见证了基督徒“神儿女”的身份？
这违背了人的罪性本能，只有领受了神在基督里无条件赦免的人，才能生发出超自然的爱；这种爱反映了天父对罪人的恩慈，显明了他们属天的血统。

《健康的教会成员》摘要：
安泰博（Thabiti Anyabwile）的《健康的教会成员》是一部极具实践性的教会论作品。它承接狄马可《健康教会九标志》的神学框架，却把焦点从“教会整体结构”转向“每一位成员”。作者指出：教会的健康不仅取决于讲台、制度或领袖，更深层地取决于每一个坐在会众席上的基督徒是否健康。神不仅呼召我们“加入教会”，更呼召我们“成为健康的肢体”。

全书通过十个标志，勾勒出一个合乎圣经的健康教会成员的画像。这些标志不是精英标准，而是重生之人理当追求的属灵常态。

一、解经式听道者

健康始于神的话语。若“解经式讲道”是健康教会的基础，那么“解经式听道”就是健康成员的基础。解经式听道不是被动聆听，而是积极操练——努力听出经文原意，并让经文塑造生命。

这种听道方式能培养对神话语的渴慕，使人专注神的旨意，保护福音纯正，激励牧者，也促进合一。健康成员会为主日预备自己，预读经文、思考问题、听后讨论，让真理在生命中生根。

二、圣经神学家

神学不是牧师的专利。每个基督徒都应成为“圣经神学家”。这意味着认识神是谁，并理解圣经宏大的救赎历史。

圣经神学帮助我们看见神渐进启示的计划，从创造到基督的成全。健康成员认识神的圣洁、公义、慈爱与主权，并在整本圣经的统一性中理解福音。这不仅加深敬畏，也保护教会免于错误教导，并激发宣教热情。

三、被福音充满

福音不仅使人得救，也维系人生命。许多信徒把福音简化为“神是爱”或“耶稣帮助你成功”，却忽略了神的忿怒、公义与基督的代赎。

真正被福音充满的人，会不断向自己传讲福音，用十字架回应罪的控告。他们围绕福音安排生活，在工作、家庭与关系中活出福音。他们也勇敢分享福音，并捍卫其纯正，因为福音是教会的生命线。

四、真正悔改归主的人

健康的成员必须是重生的人。作者指出，教会中存在大量“挂名基督徒”，他们做过决志祷告，却从未经历生命转变。

真正的悔改是圣灵的大能，使人从罪转向神。约翰一书给出试金石：是否行在光中？是否爱神？是否爱弟兄？是否有圣灵的见证？健康成员愿意省察自己，不自欺，也帮助教会维持成员纯洁。

五、忠心的福音布道者

健康成员传讲完整福音，而不是简化版本。他们不操纵情绪，不追求数字，而忠实宣讲罪、审判、基督与悔改。

他们把传福音融入日常生活，并邀请人进入教会群体。一个彼此相爱的教会本身就是福音见证。教会不是牧师单兵作战，而是全体成员共同参与。

六、委身的教会成员

现代人常以消费者心态对待教会。安泰博强调：成员不是顾客，而是家人。

委身意味着定期聚会、参与圣餐与洗礼、奉献支持、建立关系。成员身份虽未以现代形式出现于新约，但确定的群体界限是圣经常态。健康成员以盟约的心态看待教会，不轻易离开，而是在爱中建造群体。

七、寻求教会纪律

纪律在圣经中意味着塑造与纠正。健康成员欢迎神的管教，也愿意接受弟兄姊妹的提醒。

纪律包括塑造性的教导与纠正性的责备。成员既谦卑领受，也勇敢挽回。忽视罪只会伤害教会。真正爱教会的人，会为圣洁而努力。

八、不断成长的门徒

停滞是危险信号。健康成员持续成长，越来越像基督。

成长不是宗教活动数量，而是属灵生命的成熟。健康成员依靠“普通蒙恩之道”——读经、祷告、聚会、圣礼——在群体中长进。对基督再来的盼望也激励他们追求圣洁与热心善行。

九、谦卑的跟随者

健康成员尊荣教会领袖。他们维护领袖名誉，为其祷告，并在物质与情感上支持他们。

顺服不是盲从，而是基于对神设立权柄的尊重。他们在决策时祷告、思考，一旦领袖确立，便忠心配搭。教会健康与成员态度密切相关。

十、祷告的勇士

祷告是教会的呼吸。健康成员恒切祷告，不以自我为中心，而寻求神旨意。

他们为教会、为工人、为领袖、为掌权者、甚至为逼迫者祷告。他们拿着成员名单代祷。祷告表明对神的依赖，也承认基督才是教会真正的元首。

总结

《健康的教会成员》描绘的不是一个“活跃志工”的形象，而是一个被福音更新、委身真理、爱教会、顺服权柄、渴慕成长的基督徒。

教会健康不是单靠制度改革，而是从每一个成员开始。当每个肢体在真理中成熟、在福音中火热、在团契中彼此相爱时，整个教会就会成为荣耀神的群体。

安泰博的呼召很简单却极具挑战：不要做旁观者，不要做消费者，而要成为贡献者。因为健康的教会，从健康的成员开始。