avadhoot geeta | AVADHOOT GEETA | अवधूत गीता | अध्याय-2

Описание: अवधूत गीता का श्रेय ऋषि दत्तात्रेय को दिया जाता है, जिन्होंने ध्यान में खुद को शुद्ध करने और वास्तविकता के निर्बाध आनंद में लीन होने के बाद सहज रूप से इसे गाया था। इसे अद्वैत वेदांत पर सबसे महान ग्रंथों में से एक माना जाता है और कुछ विद्वान इसे 5000 ईसा पूर्व तक का मानते हैं


"अवधूत" शब्द का अर्थ है वह व्यक्ति जिसने सभी सांसारिक आसक्तियों और संबंधों को त्याग दिया है और शरीर की चेतना से परे एक अवस्था में रहता है। उसने सभी चिंताओं और चिंताओं, संपत्तियों और पदों के साथ-साथ सभी अवधारणाओं और लेबलों को भी त्याग दिया है जो वास्तविकता की उसकी प्रत्यक्ष धारणा में बाधा डालते हैं। वह भ्रम के साथ कोई समझौता नहीं करता है, वह अलगाव पर कोई पैर नहीं रखता है, वह अपनी प्रत्यक्ष धारणा में द्वैत की किसी भी झलक को घुसने नहीं देता है। वह अपने मन या शरीर या "नाम और रूप" से अपनी पहचान नहीं रखता है और अपने और अपने आस-पास की दुनिया के बीच कोई अंतर नहीं पहचानता है। दत्तात्रेय के अनुसार, अवधूत को किसी विशेष रूप, जीवन शैली, धर्म या सामाजिक भूमिका की आवश्यकता नहीं होती है। वह नग्न घूम सकता है या राजकुमार की तरह कपड़े पहन सकता है। वह पवित्र या ईशनिंदा करने वाला, तपस्वी या सुखवादी दिखाई दे सकता है। ऐसा व्यक्ति मानव रूप में शुद्ध चेतना माना जाता है। वह हमेशा मुक्त वास्तविकता [ब्रह्म] है।

1. निर्विशेष, परम सत्य की कृपा से मोक्ष चाहने वाले मनुष्य सब मनुष्यों से ऊपर अद्वैतभाव से प्रेरित होते हैं, जिससे उन्हें महान भय से छुटकारा मिल जाता है।

2. मैं उस आत्मा को (अपने वास्तविक स्वरूप को) कैसे नमस्कार कर सकता हूँ, जो अविनाशी है, जो परम आनन्दस्वरूप है, जो अपने आप में और अपने आप से सब में व्याप्त है, और जो अपने आप से अभिन्न है?

3. मैं ही हूँ, जो सभी कल्मषों से सर्वदा मुक्त हूँ। यह जगत् मेरे भीतर मृगतृष्णा की तरह विद्यमान है। मैं किसको प्रणाम करूँ? पाठक, क्या आप विद्यमान हैं?

4. वास्तव में एक आत्मा ही सब कुछ है, भेद और अभेद से मुक्त। न तो यह कहा जा सकता है कि 'वह है', न यह कि 'वह नहीं है'। कितना महान रहस्य है।

5. यही वेदान्त का सम्पूर्ण सार है; यही समस्त सैद्धान्तिक तथा अन्तर्ज्ञानात्मक ज्ञान का सार है। मैं आत्मा हूँ, स्वभावतः निराकार तथा सर्वव्यापी।

6. वह परम सत्य जो सबमें आत्मा है, निराकार तथा अपरिवर्तनशील, अन्तरिक्ष के समान, स्वभावतः शुद्धि स्वरूप, सचमुच, वही मैं हूँ।

7. मैं शुद्ध ज्ञान हूँ, अविनाशी, अनंत। मैं न सुख जानता हूँ, न दुःख; वे किसे स्पर्श कर सकते हैं?

8. मन के अच्छे और बुरे कार्य, शरीर के अच्छे और बुरे कार्य, वाणी के अच्छे और बुरे कार्य, आत्मा के भीतर नहीं हैं। मैं वह अमृत हूँ जो परम ज्ञान है; मैं इन्द्रियों की सीमा से परे हूँ।

9. मन अन्तरिक्ष के समान है, जो सबको अपने अन्दर समाहित करता है। मैं मन से परे हूँ। वास्तव में, मन का कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है । यह सारा वस्तुगत जगत मैं ही हूँ। मैं अंतरिक्ष से भी अधिक सूक्ष्म हूँ।

11. आत्मा को अनंत चेतना, स्वयंसिद्ध, विनाश से परे, सभी शरीरों को समान रूप से प्रकाशित करने वाला, सदा प्रकाशमान जानो। इसमें न दिन है, न रात।

12. आत्मा को एक, सदा एक समान, अपरिवर्तनशील जानो। तुम कैसे कह सकते हो: "मैं ध्यानी हूँ, और यह ध्यान का विषय है?" पूर्णता को कैसे विभाजित किया जा सकता है?

13. तुम, आत्मा, कभी पैदा नहीं हुए, न ही तुम कभी मरे। शरीर कभी तुम्हारा नहीं था। प्राचीन शास्त्रों ने बार-बार पुष्टि की है: "यह सब ब्रह्म [वास्तविकता] है।"


14. आप ही पूर्ण सत्य हैं, सभी परिवर्तनों से मुक्त हैं, भीतर और बाहर एक समान हैं, परम आनंद हैं। भूत की तरह इधर-उधर मत भागो।

15. न तो तुममें एकता है, न ही अलगाव। सब कुछ केवल आत्मा है। "मैं", "तुम" और "संसार" का कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं है।

16. स्पर्श, रस, गंध, रूप और शब्द की सूक्ष्म क्षमताएँ जो बाहर के संसार का निर्माण करती हैं, वे आप नहीं हैं, न ही वे आपके भीतर हैं। आप महान सर्वातीत सत्य हैं।

17. जन्म और मृत्यु मन में नहीं हैं, आप में नहीं हैं, जैसे बंधन और मोक्ष भी हैं। अच्छाई और बुराई मन में है, आप में नहीं। प्रिय, तुम क्यों रोते हो? नाम और रूप न तो तुममें हैं, न ही मुझमें।

18. हे मेरे मन, तुम भूत की तरह मोह में क्यों भटकते हो? आत्मा को द्वैत से परे जानो और सुखी रहो।

19. तुम ज्ञान का सार हो, अदम्य, शाश्वत, परिवर्तनों से सदा मुक्त। न तो तुम्हारे अन्दर आसक्ति है, न अरुचि। अपने को इच्छाओं से पीड़ित मत होने दो।

20. सभी शास्त्रों ने आत्मा को निर्गुण, नित्य शुद्ध, अविनाशी, शरीर रहित, सनातन सत्य बताया है। उसी को तुम जानो।

ॐ शान्ति विश्वम||