从零开始的门徒训练：更新传道会的《圣徒装备》精解系列 (一)。点击视频下方“更多”，精彩更多！

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《圣徒装备（一）》测验：https://g.co/gemini/share/d6a23a3b0286
《圣徒装备（一）》探源：https://shop.cocm.org.uk/products/et252s

《圣徒装备（一）》作者：
更新传道会是一个国际性、超宗派的基督教机构，致力于装备全球华人教会的领袖与信徒，推动门徒训练与教会更新。该机构由一群对神国事工充满热忱的基督徒于20世纪末创立，其核心异象是回应主耶稣的“大使命”，通过系统化的圣经教导和实践性的门徒培训，帮助信徒建立稳固的属灵生命，并有效地参与传福音和栽培事工。

更新传道会的事工重点在于提供高质量、符合圣经、并切合当代华人文化背景的训练材料，《圣徒装备》系列便是其代表作之一。这些材料通常结构清晰、注重实践，旨在将深奥的圣经真理转化为信徒可以具体遵行的生活原则。除了出版事工，传道会也通过举办各类研讨会、培训课程和差派宣教士等方式，在全球范围内服事华人教会，特别关注教会领袖的培养和健康教会的建立。其事工理念强调回归圣经，以基督为中心，并以栽培能够“倍增”的门徒为最终目标。

《圣徒装备（一）》金句：
一个能“生产”的人，好过一百个不能生产或不成熟的人。

有“栽培”才有“生产”，没有门徒训练的观念，便没有持续“生产”的负担。

救人灵魂的工作并不是靠人要知道多少，而是要靠你是否认识那位你要介绍的神和认识他的程度。

今天最大的问题就是，我们把应用舌头来传的改用印成资料。我们需要的是人，而非资料。

我们不能只靠工具，最重要的是那双能使用工具的手。

这世上没有事情能阻挡那种人，你相信吗？你想成为他们中间的一位吗？

我们传福音的责任，就是要令一个人认识他对基督的需要，并明白怎样接受耶稣进入他的生命。

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

我们的工作就是传扬神的话语，叫人认罪却是圣灵的工作，可惜许多信徒在忙着做圣灵才能做的事。

一个好的见证人明白这程序（耕种传福音），并且知道怎样在合适的环境下作适当的行动。

一个基督徒有了得救的确据后，他就更能清楚的体会神的爱，恩慈，怜悯和赦免。

除非一个人能正确明白这真理，他很难在主里长进成熟，因为他常常回头重建自己信心的基础。

至于那些少与神相处的，就必少为神所用。

我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。

魔鬼会处处拦阻我们祷告，他不在乎信徒读经，事奉...但当我们一祷告，他就发抖。

在我的事奉年日里，我未曾见过一位肯恒久阅读、查考、背诵神话语的人会陷于罪中。

真正的原因是我们不愿意在生活上传扬他，让他掌握生命的主权。

信心和顺服就好像一个银币的两面，我们不可能只要一面而不要另一面。

神特别鼓励顺服，为何成为一个顺服的信徒是这么重要？

《圣徒装备（一）》问答：
基督徒的生活目标为何不应只停留在得救，还要追求赏赐？
因为救恩是神白白赐予的礼物，本乎恩典，不是靠行为赚取的；而赏赐则是对信徒忠心工作的肯定，是神用来激励我们轻看今生苦楚、投资永恒事物的合乎圣经的动力。

在实践大使命的过程中，“倍增”与“加增”的根本区别是什么？
“加增”是靠个人不断带领人信主，工人的比例增长缓慢；而“倍增”是带领一人并训练他成为能再去训练别人的门徒，使工人数量呈几何级数增长，这才是完成大使命的关键策略。

信徒如何才能获得那“不朽的冠冕”？
通过学习“舍己”的功课，攻克己身，过一个有纪律和节制的生活，拒绝罪中之乐，甘愿为主的缘故约束自己。

传福音时，如何自然地将日常话题转向属灵事物？
可以藉着别人问你问题时的回答，巧妙地引出信仰；也可以在别人分享困难时，分享神如何帮助你度过类似难关的见证，从而创造分享福音的机会。

“福音桥”这个传福音工具的核心逻辑是什么？
它清晰地揭示了人类因“罪、死亡、审判”而与神隔绝的困境，并指明耶稣基督的十字架是连接神与人之间鸿沟的唯一桥梁，最后邀请人藉着“接待”耶稣走过这座桥，进入永生。

信徒得救的确据应该建立在什么之上，而不是什么之上？
得救的确据必须建立在神不变的话语和永不更改的应许之上，而不是建立在个人起伏不定的感觉或时好时坏的行为之上。

一个平衡的祷告生活应包含哪五个重要层面？
一个平衡的祷告应包括认罪、敬拜、感恩、为他人需要的代祷，以及为自己需要的祈求，而不应只偏重于为自己求。

基督徒生活中“情欲与圣灵相争”的内在根源是什么？
根源在于信徒重生后虽有了圣灵内住的新生命，但肉体尚未得赎，属亚当的老我罪性依然存在，这两者之间的持续交战构成了信徒的内在挣扎。

信徒当如何将神的话语真正融入生命，而不仅仅是停留在头脑知识层面？
需要通过一个循序渐进的过程：从聆听和阅读开始，深入到查考和背诵，最终达到默想的阶段，即反复思想神的话，使其真正消化吸收，改变我们的心思意念。

为什么说“听命胜于献祭”？
因为顺服是神衡量我们内心的首要标准，它直接反映了我们对神的信心和爱。任何外在的宗教仪式或事奉，若缺乏一颗顺服的心，在神面前都没有价值。

“基督是主”在实际生活中意味着什么？
意味着将生命每一个部分的主权都完全交出来，让基督管理我们的眼睛不看污秽，耳朵不听闲言，舌头不说恶语，手不做坏事，脚不走错路，使整个生命都成为荣耀神的器皿。

在管理时间上，“时间的十一奉献”原则是指什么？
指信徒愿意将神所赐的每天24小时中的十分之一，即大约2.4小时，分别出来优先用于亲近神和为神做工，以此来操练将神放在首位的生活。

初代教会能在短短三十年内将福音传遍当时的世界，其成功的秘诀是什么？
秘诀在于他们实践了“倍增”的原则，每一个信徒都参与到门徒训练中，栽培出能再去传福音和栽培别人的门徒，而不是依赖少数人的工作。

当一个信徒犯罪后，他会失去救恩吗？
不会。罪会使他失去“救恩之乐”，中断与神的交通，并可能招致神的管教和赏赐的亏损，但因救恩是神一次性赐予的礼物，所以不会失去。

为什么说信徒没有“不顺服”的自由？
因为人被造出来就有依靠性，我们只能选择顺服谁。若不选择顺服神，就必然会成为罪、世界或撒但的奴仆，无法真正独立。

《圣徒装备（一）》摘要：
《圣徒装备（一）》是为基督徒设计的一套系统性、实践性的门徒训练教材。其核心宗旨在于挑战信徒超越仅仅得救的地位，进入一个目标明确、生命被装备、积极实践大使命的门徒生活。本书的结构从建立“为何而活”的永恒异象入手，继而阐明大使命的内涵与实践策略，最后深入到信徒日常生活的各个层面，包括时间管理、祷告、传福音、属灵争战及顺服基督的主权，旨在塑造能够“生养众多”、在属灵上倍增的门徒。

全书的起点是帮助信徒建立一个明确的异象，区分“救恩”与“赏赐” 。救恩是神白白赐予的恩典，而赏赐则是信徒在得救后，凭着忠心的服事在基督台前赚取的冠冕 。教材通过阐述喜乐、生命、不朽、荣耀和公义这五种冠冕，激励信徒将短暂的人生投资于神、神的话语和人的灵魂这三样永恒价值的事物上 。

在此异象基础上，本书聚焦于每个信徒不可推卸的核心责任——大使命 。完成这一使命的能力源于基督“天上地下所有的权柄”，而非信徒自身 。其核心目标是“使万民作主的门徒”，关键在于“倍增”而非简单的“加增” 。书中用棋盘麦粒的比喻生动地说明，只有通过训练门徒、使他们也能再去训练新的门徒，形成代代相传的属灵链条，福音传遍地极才有可能实现 。

为了实践这一宏伟目标，本书接着探讨了信徒必须掌握的实际生活技能。首先是时间管理，教导信徒将时间视为宝贵且有限的资源，通过“时间的十一奉献”等原则，优先规划用于神国度的事 。接着，教材详细阐述了传福音的技巧，不仅提供了如“福音桥”这样清晰、易于操作的福音工具，还教导如何将日常对话自然地引向属灵话题 。

在个人灵命塑造方面，本书涵盖了信徒生活的基本要素。它强调“得救的确据”是建立在神不变的话语上，而非易变的感觉 。《灵修生活》和《祷告生活》两课则指导信徒如何通过每日固定的时间亲近神，学习以敬拜、认罪、感恩和祈求来建立与神真实的关系 。《得胜的生活》剖析了信徒内在罪性的挣扎，并提供了靠着圣灵、通过认罪、降服、抵挡和心意更新来胜过罪的具体步骤 。

最后，全书以《顺服的生活》和《基督是主》作为总结与升华 。顺服被定义为信心的外在表现和经历神祝福的关键 。而让基督作“主”，则是要求信徒将生命中每一个部分——眼、耳、口、手、脚乃至所有欲望的主权，都完全交托给神，从一个仅仅得救的婴孩，成长为在凡事上尊主为大、能被神使用的成熟门徒 。

《圣徒装备（一）》例证：
本书的教导并非空洞的理论，而是穿插了许多真实、感人的例证和故事，以启发并激励读者。

其中一个核心故事，源自导航会创办人卓门·陶恕（Dawson Trotman）的亲身经历。他曾分享过一段改变他事工轨迹的故事。在事工早期，他热心带领人信主，就像那个在路上搭便车的年轻人一样。他带领那个年轻人做了决志祷告，送给他一节经文，然后就满心欢喜地离开了 。一年后，当他再次偶遇这个年轻人时，发现他的生命毫无改变，言语粗俗，这让卓门深感挫败，甚至让他怀疑神在腓立比书一章6节的应许（“那在你们心里动了善工的，必成全这工”）是否真实 。他后来意识到，问题出在他自己身上——他只做了“接生”的工作，却没有尽到“养育”的责任。他忽略了保罗在说出那句应许之前，是持续不断地为信徒祷告、与他们同心合意地兴旺福音。这个惨痛的教训让他明白，“栽培”和“跟进”是门徒训练不可或缺的一环，导航会“一对一”的门徒栽培事工也由此孕育而生 。

另一个震撼人心的例证，是卓门如何将“倍增”的原则付诸实践。他曾花了很多时间和耐心去帮助一位名叫赖斯特·史奔沙的海军水手在灵里成长。这并非一场三十分钟的培灵会，而是持续的个人关怀、教导和生命影响 。起初，这位水手带领人归主屡屡失败，但在卓门的鼓励下，他祷告求神单单赐给他一个人去专心栽培 。不久，他便带领了一个年轻人信主，并用他所学到的方法去栽培这位初信者。奇妙的事情发生了：这位水手不再需要别人推动，他爱主，并愿意付代价去带领别人。很快，在他所服役的战舰上，信主的人数达到了一百二十五人，其中许多人后来成为世界各地的福音工人 。这个从“一”开始的故事，最终如星火燎原，在珍珠港事件爆发前，福音就传到了五十艘战舰上，战后更是扩展到上千艘战舰和无数军营中。这个故事生动地诠释了，一个经过精心栽培、能够“生产”的门徒，其影响力远胜过一百个停滞不前、无法再生养的信徒 。

书中还提到一个关于祷告带来突破的故事。卓门和一位朋友被耶利米书三十三章3节的经文“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你”所激励，决定每天清晨五点一同祷告两小时 。他们的祷告范围从身边的城市，逐步扩展到美国四十八个州，最后覆盖了全世界。他们凭着信心为中国、韩国、日本等国家祷告。四十二天后，他们停止祈求，转而为神必将成就这些事而感恩。就在那之后，导航会的事工奇迹般地开始了，神祝福了祂自己的应许，那些多年前在祷告中提到的人名和地名，都一一成为了神国度扩张的见证 。这个故事教导我们，信心的祷告能够开启神“又大又难的事”，神比我们更关心祂事工的完成，我们的责任就是顺服和相信 。