DANIEL HERRERA I LECCIÓN ESCUELA SABÁTICA I ENERO 1° 2025

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Lección 1 |
Jueves 1 de enero
LAS IGLESIAS DE FILIPOS Y COLOSAS
Lee Filipenses 1:1-3 y Colosenses 1:1, 2. ¿Cómo son descritas las iglesias de
Filipos y Colosas, y qué significa esta descripción?
En su típico saludo epistolar, Pablo llama a los cristianos “santos”, lo que
significa que fueron apartados como pueblo o consagrados como pueblo especial
de Dios en virtud del bautismo, así como Israel lo había sido antes como “nación
santa” por medio de la circuncisión (Éxo. 19:5, 6; comparar con 1 Ped. 2:9, 10).
Esto no tiene absolutamente nada que ver con la práctica de la iglesia romana
de canonizar a las personas como “santos”.
También es interesante el paralelismo entre los saludos de estas dos epís
tolas. Pablo se refiere a “obispos (griego episkopos, literalmente: “supervisores”)
y diáconos” (Fil. 1:1) en Filipos y a “hermanos santos y fieles en Cristo” (Col. 1:2)
en Colosas. Cuando el Nuevo Testamento habla de “hermanos fieles”, se re
f
iere a quienes tienen un ministerio específico en la iglesia (ver Efe. 6:21; Col.
4:7; 1 Ped. 5:12). Por lo tanto, parece que Pablo se está dirigiendo no solo a los
miembros de la iglesia en estas ciudades, sino también a sus líderes. La refe
rencia a cargos descritos más específicamente en otros lugares (por ejemplo,
en 1 Tim. 3:1-12; Tito 1:5-9) da testimonio de la existencia y la importancia de la
organización desde el período más temprano de la iglesia.
Formar colaboradores como Timoteo y Epafras y proveer para el liderazgo de
las iglesias locales era una prioridad para Pablo, pues ello le permitía extender
su alcance evangelizador. En otras palabras, había un enfoque estratégico tanto
para la evangelización como para la retención. Nuestros pioneros adventistas
siguieron el modelo neotestamentario de organización eclesiástica, como mues
tran muchos artículos de la Review and Herald de la década de 1850. De hecho,
Jaime White dijo: “El orden divino del Nuevo Testamento es suficiente para
organizar la iglesia de Cristo. Si se necesitara más, habría sido provisto por
inspiración” (“Gospel Order”, Review and Herald, 6 de diciembre de 1853, p. 173).
Mucho antes de que Pablo escribiera a estas iglesias, los apóstoles ya habían
comenzado a establecer oficiales en la iglesia de Jerusalén (ver Hech. 6:1-6;
11:30), la cual “debía servir de modelo para [...] las iglesias que se establecieran en
muchos otros puntos donde los mensajeros de la verdad trabajasen para ganar
conversos al evangelio” (Elena de White, Los hechos de los apóstoles [Florida:
ACES, 2009] p. 76).
Es bien sabido que Pablo utilizó a veces ayudantes literarios en la com
posición de sus epístolas. Timoteo es también mencionado como asistente
editorial en otros lugares (ver, por ejemplo, 2 Cor. 1:1; File. 1:1). El hecho de que
Pablo siguiera usando tácitamente el pronombre de primera persona singular
(“yo”) en lugar de “nosotros” demuestra que su autoridad apostólica respaldaba
estas epístolas.

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