6/288 ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ الجن،﴿ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل﴾ المائدة، مادلالة ﴿أنهم﴾؟

Описание: ؛
الحلقة عن اللمسات البيانية في "سورة الجن" :
؛
6/288
؛
23:23 - 26:57
؛
المقدم : الآية التي تفضلت بها الآن ، في قوله تبارك وتعالى :
(٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ المائدة : 66
وأعقد مقارنة بينها وبين ما جاء في آية "الجن" ، في هذه الآية :
(١) ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ﴾ الجن : 16
لماذا لم يقل :
"وأنهم لو استقاموا على الطريقة"
أو
"ولو أنهم استقاموا على الطريقة"
كما قال في هذه الآية (في المائدة) ؟

د فاضل : يعني هو حذف "ضمير الشأن"
المقدم : صحيح ، بالضبط
د فاضل :
(١) ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ الجن : 16
"ضمير الشأن" محذوف
لم يقل "ولو أنهم استقاموا"
د فاضل : لو قال "وأنهم .."
أو "وأنهم لو استقاموا"
كما قال في الآية التي ذكرتها (المائدة)
لو قال ذلك
لربما أفهم أن ذلك "مختص بهم"
"لو أنهم"
المقدم : هو يتحدث عنهم
د فاضل : كلام ربنا "جواب عام"
ليس فقط مختص بهم
كل من يستقيم على "الطريقة"
المقدم : لو قال "ولو أنهم استقاموا على الطريقة" !
د فاضل : لربما أفهم أن هذا الحكم "مختصٌ بهم"
بـ"المخاطَبين" ، دون غيرهم
بينما :
﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١)
جعله حكمًا عامًّا
المقدم : "وأنهم لو استقاموا"
فيها تخصيص ؟
﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١)
حكم عام ؟!
د فاضل : "أنهم"
المقدم : "أنهم" يعني فئة محددة ؟
د فاضل : الكلام سيكون عليهم
الإخبار عنهم
المقدم : إذَنْ :
(٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ المائدة : 66
يتكلم عن فئة معينة ؟
د فاضل : طبعًا خاص بـ"اليهود والنصارى"
الآخرين ما علاقتهم بـ"التوراة والإنجيل" !
نحن ما علاقتنا بـ"التوراة والإنجيل" !
(لا علاقة للآخرين بالتوراة والإنجيل)

المقدم : ما الفرق بين "أن" في الآية :
﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١)
وبين :
﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾ (٢)
بالضمير "هم" ؟

د فاضل : ﴿أَن﴾ (١)
هل ذكر ضمير ؟
المقدم : لا
د فاضل : هناك (في آية الجن)
ضمير الشأن محذوف
"وأنْ هُ"
المقدم : "أنْ هُ" اسمه "ضمير الشأن" !
د فاضل : طبعًا ، ضمير الشأن
"أنْ هُ"
يعود على "الشأن" وليس على المخاطَبين
لأن "ضمير الشأن" يعود على "الشأن" ، على الأمر ، وليس على المخاطَب

﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ (١)
هذا حكم عام
لم يخصصه بهم
بينما :
(٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ المائدة : 66
هذا خاص بهم
المقدم : بفئة معينة
د فاضل : بهؤلاء (المخاطَبين في الآية)
ثم نسخت التوراة والإنجيل
فالحكم كيف يأتي فيما بعد !
إذَنْ كل واحدة هي في مكانها حقيقة
المقدم : ومن حيث "التقديم والتأخير"
"وأنهم لو استقاموا على الطريقة"
أو
"ولو أنهم استقاموا على الطريقة"
د فاضل : "الحكم" سيكون واحد
المقدم : لم يقل "أنهم" حتى لا يخصص فئة معينة ، ويطلق "الحكم" !
د فاضل : هذا "حكم" عام لجميع الدنيا على مر الزمان
المقدم : "من يستقم على الطريقة يُسقى ﴿مَّاءً غَدَقًا﴾ (١)
د فاضل : من زمن نوح إلى قيام الساعة
وقبل نوح
هذا "حكم" عام
بينما ذاك (آية المائدة) "حكم" خاص .
………………………
(١) ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا * لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا﴾ الجن : 16-17
(٢) ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ﴾ المائدة : 66
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_الجن #سورة_المائدة
#الإعراب_والبلاغة #التقديم_والتأخير
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (288)
   • لمسات بيانية | الحلقة 288  
؛
جزاهم الله كل خير
؛