Estudo do Sutra do Diamante - Parte 9
Автор: Eu Zen
Загружено: 2026-02-25
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Trecho que estudaremos em 25/02/2026:
Subhūti disse ao Buda:
“Honrado pelo Mundo, haverá seres sencientes que, ao ouvir tais palavras, gerarão fé verdadeira?”
O Buda disse a Subhūti:
“Não fales assim. Após a extinção do Tathāgata, nos últimos quinhentos anos, haverá aqueles que guardam os preceitos e cultivam mérito. Ao ouvirem tais palavras, serão capazes de gerar fé.
Tais pessoas não plantaram raízes de mérito junto a um, dois, três, quatro ou cinco Budas. Plantaram raízes de mérito junto a incontáveis centenas de milhares de milhões de Budas. Ao ouvirem estas palavras, poderão gerar mesmo um único pensamento de fé pura.
O Tathāgata conhece plenamente tais seres; o Tathāgata vê plenamente tais seres. Todos esses seres obtêm mérito inconcebível e incomensurável.
E por quê? Porque tais seres não mais sustentam a noção de eu, nem a noção de pessoa, nem a noção de ser, nem a noção de vida. Não sustentam a noção de dharmas, nem sustentam a noção de não-dharmas.
E por quê? Se a mente se apega às aparências, isso é apego a eu, pessoa, ser e vida. Se se apega a dharmas, isso é apego a eu, pessoa, ser e vida. Se se apega a não-dharmas, isso também é apego a eu, pessoa, ser e vida.
Portanto, não se deve apreender dharmas; não se deve apreender não-dharmas.
Por essa razão, o Tathāgata frequentemente diz:
‘Vós, bhikṣus, deveis saber que o Dharma que eu ensino é como uma jangada. Os dharmas devem ser abandonados; quanto mais os não-dharmas.’
O Buda disse:
‘Subhūti, o que pensas? O Tathāgata obteve a anuttarā-samyak-saṃbodhi? Há algum dharma que o Tathāgata tenha ensinado?’
Subhūti respondeu:
‘Assim compreendo o significado do que o Buda disse: não há um dharma fixo chamado anuttarā-samyak-saṃbodhi. Tampouco há um dharma fixo que o Tathāgata tenha ensinado.
E por quê? O Dharma ensinado pelo Tathāgata não pode ser apreendido nem expresso. Não é dharma; não é não-dharma.
E por quê? Porque todos os nobres se distinguem pelo não-condicionado.’”
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