[왜 십일조만으로는 부족할까? ] 사순 제2주간 목요일, 전삼용 요셉 신부, 2026 03 05

Описание: 2026년 가해 사순 제2주간 목요일 – 왜 십일조만으로는 부족할까? 

오늘은 사순 제2주간 목요일입니다. 오늘 복음은 우리가 너무나 잘 아는 부자와 라자로의 이야기입니다. 그런데 이 말씀을 그저 "돈 많은 사람은 지옥 가고, 가난한 사람은 천국 간다"는 식의 단순한 논리로 이해하시면 곤란합니다.
오늘 복음에서 가장 중요한 단어는 소유격인 '수(σου)'입니다. 즉 '너의 것'이라는 단어입니다. 아브라함이 지옥 불꽃 속에서 괴로워하는 부자에게 이렇게 말합니다.
"얘야, 너는 살아 있는 동안에 '너의 좋은 것들'을 받았고, 라자로는 '그 나쁜 것들'을 받았음을 기억하여라." (루카 16,25)
주목해 보십시오. 부자가 세상에서 누린 것들에는 분명하게 "너의 것"이라는 딱지가 붙어 있습니다. 반면, 라자로가 겪은 고통에는 소유격이 없습니다. 그냥 "그 나쁜 것들"입니다. 부자는 세상의 좋은 것들을 "이건 다 내 거야!"라며 꽉 움켜쥐고 살았습니다. 반면 라자로는 고통조차 자기 것이라 고집하지 않고 하느님께 내맡겼던 것이죠. 바로 이 지점에서 천국과 지옥의 문이 갈립니다.

왜 지상 것에 ‘나의 것’이란 딱지를 붙이면 안 될까요? 그 이유는 내 것이란 딱지가 붙으면 그것에만 시선을 고정시켜 사탄에게 끌려가기 때문입니다. 그 대표적인 예가 원숭이 잡는 법입니다. 원숭이는 집착이 강하기 때문에 어떤 것 안에 그놈이 좋아할 것을 넣어놓고 그것을 집으면 주먹이 안 빠지게 만듭니다. 그러면 사냥꾼이 와도 주먹을 놓지 못하고 잡힙니다. 
사탄이 노리는 것이 바로 이것입니다. 멸망해 버릴 것이 집착해서 그것과 한 몸이 되고 그래서 함께 멸망하게 하는 것. 부자가 지옥 간 이유가 이것입니다. 우리는 하늘을 희망하며 살아야 합니다. 이 지상의 것에서 눈을 들어야 합니다. 그런데 이 지상의 것에 나의 것이란 딱지가 붙어있으면 그것을 보느라고 하늘을 볼 여유가 없습니다. 러시아 대문호 톨스토이의 단편 『사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가』에 나오는 주인공 파홈도 똑같습니다. 해가 질 때까지 걸어서 돌아오는 만큼의 땅을 주겠다는 말에, 그는 단 한 뼘이라도 더 차지하려고 바닥만 뚫어지게 보며 숨이 턱에 차도록 달립니다. 결국 해가 지기 직전 출발선에 당도하긴 했지만, 피를 토하며 엎어져 죽고 맙니다.
이제 우리가 닮아야 할 존재가 거지 라자로임을 잘 알 수 있습니다. 그렇다면 여기서 한 가지 의문이 생깁니다. 라자로처럼 천국에 가려면, 우리도 당장 전 재산을 다 내다 버리고 개가 와서 상처를 핥는 철저한 거지가 되어야만 할까요? 사실 정말 가난해지는 것은 매우 중요합니다. 그러면 저절로 하늘을 보게 됩니다. 
김미경 강사가 텔레비전 프로그램 '어쩌다 어른'에 나와서 이런 기가 막힌 말을 한 적이 있습니다. "땅에 아무것도 볼 것이 없고, 더 이상 보고 싶은 것도 없을 때 비로소 하늘을 본다. 그래서 그분을 만날 수 있게 된다. 결국 완벽하게 망해야 그분을 만난다." 정확한 영적 통찰입니다. 라자로 역시 철저하게 가난해져서, 개들이 와서 종기를 핥도록 내버려 둘 수밖에 없는 완벽한 절망의 바닥에 떨어졌기에 하늘의 위로를 만날 수 있었습니다. 가진 것이 다 없어졌을 때, 우리는 비로소 하느님 한 분께만 온전히 의지하게 됩니다.
그렇다고 돈만 없다고 다 가난한 것은 아닙니다. 신문지 하나 때문에 피 터지게 싸우는 노숙자들을 보았습니다. ‘나의 것’이란 딱지를 떼는 게 더 중요합니다. 어떤 분은 돈이 많아도 1억이나 1원이나 별 차이가 없다고 말하기도 합니다. 그렇다면 어떻게 나의 것이란 딱지를 뗄 수 있을까요?
그 연습이 바로 '십일조'와 '절제'입니다.
십일조는 에덴동산의 선악과와 같습니다. 모든 것이 풍족한 동산에서 선악과 하나만은 건드리지 않음으로써 "이 모든 것이 내 것이 아니라 하느님의 것"임을 고백하는 행위였습니다. 우리가 수입의 십일조를 떼어 봉헌할 때마다, 우리는 "이 세상에 온전한 내 것은 없습니다"라고 선언하는 결심을 하는 것입니다. 동시에 “모든 것은 하느님의 것입니다.”라고 고백하는 것입니다. 
절제는 왜 중요할까요? 절제하지 않으면, 그래서 나의 것을 즐기면, 나의 것이라고 하지 않아도 나의 마음이 그것에 ‘나의 것’이라는 딱지를 붙입니다. 십일조의 목적이 딱지를 떼는 것인데, 절제하지 않으면 자신도 모르게 다시 붙이게 되는 것입니다. 절제하면 마음이 나의 것이 나의 것이 아닌 것으로 인식합니다. 그러면 자유로울 수 있습니다.
영국의 대법관이었던 성 토마스 모어를 보십시오. 그는 왕 다음가는 권력을 가졌고 막대한 부귀영화를 누렸지만, 화려한 귀족의 옷 속에는 언제나 까칠까칠한 짐승 털옷(헤어셔츠)을 입고 철저하게 육신을 절제했습니다. 또한 자신의 재산을 끊임없이 가난한 이들에게 나누는 삶을 살았습니다. 어느 날 그의 집에 큰불이 나서 창고와 곡식이 모조리 잿더미가 되었습니다. 소식을 들은 토마스 모어는 아내에게 이렇게 편지를 씁니다.
"하느님께서 주셨으니 하느님께서 거두어 가신 것이오. 그분의 뜻을 찬양합시다. 절대로 불평하지 마시오."

평소에 십일조와 절제의 생활을 하지 않았다면 이런 불행이 닥치면 하느님을 원망하게 되어 있습니다. 나의 것을 왜 가져갔느냐고. 십일조만으로는 부족합니다. 절제까지 이어져야 합니다. 그래야 나의 것이란 딱지가 완전히 떼어집니다. 그리고 거지 라자로처럼, 어쩌면 그의 이름이 ‘하느님은 나의 도움이시다’라는 것처럼, 우리가 하느님을 나의 도움으로 온전히 섬길 수 있습니다. 이번 사순 시기, 십일조와 절제로 ‘나의 것’이란 딱지를 다 떼고 나를 도우시려는 하느님을 정말 나의 도우심으로 섬기는 우리가 되어봅시다.