재의 예식 다음 목요일 강론 [우리는 행복해질 수 있습니다.] 2026년 2월 19일(이병근 신부) 영흥 성당

Описание: 거짓된 위로의 늪을 건너, 생명의 길로(재의 예식 다음 목요일) - 성 레오 대교황의 사순 시기에 관한 강론
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“보아라, 내가 오늘 너희 앞에 생명과 행복, 죽음과 불행을 내놓는다.” (신명 30,15)
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수천 년 전, 모세가 이스라엘 백성 앞에서 외쳤던 이 절박한 호소는
오늘날 우리에게도 여전히 유효한, 아니 더욱 서늘한 경고로 다가온다.
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모세는 ‘생명’과 ‘죽음’이라는 두 가지 길을 제시하며 중간 지대는 없음을 선언했다.
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그런데 현대 사회를 살아가는 우리는 참으로 이상한 모순 속에 빠져 있다.
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서점마다 ‘행복해지는 법’, ‘위로받는 법’, ‘자존감을 지키는 법’ 등에 관한 책들이 넘쳐나지만 정작 현실 속의 우리는 스스로 불행과 영적인 죽음을 선택하는 비극을 반복하고 있다.
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행복을 찾아 헤매지만, 결국 자신을 잃어버리고 해치는 길로 부지런히 걸어가는 이 아이러니는 어디서 비롯된 것일까?
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오늘날 우리 신앙 안에는 치명적인 유혹이 자라나고 있다.
그것은 바로 “괜찮아”라는 달콤한 위로다.
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성당 안팎에서 우리는 서로에게 이렇게 말하곤 한다. “너무 열성적으로 하지 마, 적당히 해.”, “아이들에게 신앙을 강요하지 마, 크면 알아서 할 거야.”, “하느님은 사랑이시니 다 이해하고 기뻐하실 거야.” 물론 팍팍한 경쟁 사회에 지친 서로를 다독이고 싶은 선한 마음에서 비롯된 말임을 안다.
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하지만 우리는 주님 앞에서 정직하게 자문해야 한다.
과연 그 달콤한 말들이 우리 영혼을 진정으로 살리고 있는가?
아니면 서서히 잠재워 영적인 죽음으로 이끌고 있는가?
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이것은 ‘자기 위안’으로 전락한 위험한 신앙이다.
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십자가 없는 기쁨, 회개 없는 행복, 희생 없는 사랑을 찾는 태도는 신앙이 아니라 심리적 안정을 위한 도구일 뿐이다.
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신앙이 취미 생활이나 마음의 치료의 수단으로 변질되는 순간,
우리는 하느님을 만나는 것이 아니라 거울 속에 비친 나 자신의 욕망만을 바라보게 된다.
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모든 것을 내 입맛대로 맞춘 편안한 신앙생활을 하는데도, 왜 우리는 행복하지 않은가?
왜 문득 알 수 없는 눈물이 흐르고, 마음 깊은 곳에서 이유 모를 분노가 치밀어 오르는가?
군중 속에 있으면서도 지독한 외로움에 시달리는 이유는 무엇인가?
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그것은 우리가 참된 생명의 원천에서 멀어졌기 때문이다.
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인간이 만들어낸 ‘맞춤형 하느님’과 ‘가짜 위안’은
삶의 진짜 비바람이 몰아칠 때 우리를 결코 지탱해주지 못한다.
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우리가 “이 정도면 괜찮아”라며 안주할 때, 우리는 뒷걸음질 치고 있는 것이다.
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프란치스코 교황께서 경고하신 ‘무관심의 세계화’와 ‘안락한 소파’에 머무르는 신앙은, 모세가 그토록 경계했던 ‘죽음의 길’과 다름없다.
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“누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을 버리고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.” (루카 9,23)
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예수님께서 말씀하시는 ‘자기 버림’은 자기 파괴가 아니라 성덕으로의 초대이다.
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예수님께서는 “아무 일 없이 편안하게 지내자”고 부르신 것이 아니라, “위대해지라”고, “거룩해지라”고, "행복한 예수님과 성모님을 닮으라"고 부르셨기 때문이다.
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신앙을 가르치는 것은 아이를 옭아매거나 세뇌하는 것이 아니다.
그것은 험난한 세상 속에서 아이가 길을 잃지 않도록 ‘나침반’을 쥐여주는 것이며,
참된 자유와 사랑, 인간의 행복과 희망이 무엇인지 알려주는 최고의 선물이다.
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“힘드니까 하지 않아도 돼”라는 말 대신, 구체적인 사랑과 희망, 기쁨과 행복 속에서 아이에게 용기를 북돋아 주는 것은 부모가 줄 수 있는 가장 위대한 유산이다.
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“너희와 너희 후손이 살려면 생명을 선택해야 한다.” (신명 30,19)
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우리의 어머니이신 마리아님,
안락함의 유혹에 흔들리는 저희의 손을 붙잡아 주소서.
저희가 세상의 거짓된 위로가 아니라
하느님의 말씀에 온전히 매달리게 하시고,
이 사순 시기 동안 기꺼이 주님의 십자가를 짊어짐으로써,
그분께서 약속하신 참된 생명과 행복으로 나아가게 하소서.

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