道成肉身的终极奥秘：神为何要成为人？

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《救赎八段》作者：
史百克（Theodore Austin-Sparks），人称内里生命派（Inner life）最后的大教师。他早年相当受到开西运动（Keswick movement）及许多属灵人的影响，包括梅尔博士（F. B. Meyer）及宾路易师母（Jessie Penn-Lewis）。主后1926年，他创办并开始在英国伦敦东南区「贵橡基督徒交通中心」（Honor Oak Christian Fellowship Center）的职事。主所赐给他的职事，带领他发展在贵橡的聚会生活，也带领他到世界各地访问神的子民，并且出版文字，在全地流传。他的定期刊物「见证人与见证」（A Witness and a Testimony）将他从1926年到1971年逝世之前的讲说与文字传达给众人。从贵橡的交通中心那一小群圣徒开始，他的职事很快的广传到世界各地有心追求的基督徒中间。

　　在启示的一面，史百克的职事丰富的启示出基督、神永远的目的 ── 叫万有在基督里归一於一个元首之下、属天的教会、以及十字架的中心。他说到，「主的心意是要恢复祂的子民回到神旨意的线上，这条线从已过的永远一直延伸到将来的永远。」在个人的经历的一面，他的职事给予基督的十字架那顶深且内里的工作、对圣灵的内里认识、以及对神圣生命的内里工作，开了一扇门。他以地方上聚集的会众，作为描绘这个经历的范围，强调教会不只是单个的信徒们，而是神为着得着祂永远的目的而使用的独特器皿。

《救赎八段》金句：
真实的认识，乃是圣灵在我们里面工作出来的。

一切的真理都是开始并结束于我们对主耶稣个人的认识。

人是神彰显他自己的一个工具，神定规要藉著人来显明他自己。

属灵的生命，更是需要一个新的起头。

基督徒生命的长进，就是基督的加增。

每一个基督徒也都该是一个奥秘。

他乃是照着另一套定律而生活，这定律和世人通常所有的不同，也是世人所不能明白的。

一个绝对倚靠父神的生活。这是一个何等的生活！一个何等能结果子的生活！一个何等有果效的生活！

若是神能与人的灵联结，就能有一个更高的智慧来管治人的生活。

你要作属灵的人，不一定都需要明白这一切的事，你可以不懂得这些，而成为一个属灵的人。

十字架的原则对天然的人乃是说‘不’。

十字架乃是达到荣耀的途径。我们得到荣耀有多少，乃是在于我们经历十字架有多少。

主耶稣是活着的。你怎么知道主耶稣是活著的？因着他是我的生命，他使我活着。

教会是他的身体，也是他的丰满。

如果教会需要基督，那么基督也需要教会。

教会若有真实的表现，这对教会而言是比任何其他的事更有难处。

教会实际的表现乃是开始於十字架。

真实的教会乃是一班隐藏起来的人，是被主耶稣藏起来了。

教会是因基督的苦难而形成的。并且因著有分於基督的苦难而被带进荣耀。

《救赎八段》问答：
脱离基督本身去认识真理会有什么危险？
脱离基督本身去认识真理可能导致不平衡（有真理无生命）、使人封闭、带来属灵骄傲，甚至最终落入律法和制度。

神创造人的核心目的是什么？
神创造人的核心目的是要在人的形状里彰显他自己，并藉着人来启示他自己。

道成肉身对于神和人来说，代表了怎样的一个新起点？
道成肉身代表了神在人性里一个新的、属天的起头，设立了基督作为新创造的模型与首生者。

主耶稣在地上的生活方式，与世人最大的不同点在哪里？
主耶稣完全按属天的定律生活，绝对顺服圣灵的引导和父神的旨意，不受人的期望或世界原则的影响，显出其生命的奥秘性。

十字架如何解决了人与撒但联结的问题？
十字架藉着主耶稣魂的倾倒（代表己生命的终结），毁坏了撒但与人魂之间的联结根基。

复活后的四十天，主向门徒显现的主要目的是什么？
主要目的是用许多凭据证实他复活的事实，并帮助门徒建立对复活之主及其大能的经历性认识，为未来的见证打下基础。

基督升天得荣对教会行政管理有何意义？
基督升天得荣确立了教会的行政管理中枢在天上，教会应直接受元首基督和圣灵的管理，而非地上的组织或个人。

圣灵降临内住在信徒里面最重要的意义是什么？
最重要的意义是在信徒的灵里建立了与基督直接的、内在的、不受时空限制的生命联结，这是神在新时代一切工作的基础。

圣灵如何教导信徒认识真理？
圣灵不仅在心思里启示真理，更在信徒的灵里运行（膏油涂抹的教训），藉着生命平安或死亡不安的感觉，使信徒能分辨真伪，并将真理化为个人生命的实际经历。

教会作为“基督的身体”最重要的功用是什么？
最重要的功用是作为基督内住的器皿，藉以彰显基督自己，使人能认识基督、听见他的声音、看见他的行动。

教会作为“一个新人”的核心特质是什么？
核心特质是在基督里超越并消除一切属地的分别（如种族、社会阶层、性别等），显出属天的、合一的、像基督的生命特质。

教会被称为“羔羊的妻”强调了哪几重关系？
强调了与基督的亲密交通、生命联合（成为一体）和属灵繁生（传递生命），以及藉基督救赎得洁净和藉交通于基督苦难而被预备、达到荣耀的关系。

基督再来的最终目的是什么？
基督再来的最终目的是彻底完成神的救赎计划，包括信徒身体得赎、万物复兴，并藉着教会完全彰显基督自己以及神的荣耀，直到永远。

《救赎八段》摘要：
史百克先生的《救赎八段》系统性地阐述了神完整救赎计划的八个关键阶段，强调其核心在于认识并经历基督自己，而非仅仅掌握教义知识。全书以音乐八度音程为喻，描绘了救赎从基督道成肉身开始，至基督再来结束并开启新循环的完整性和内在关联性。

核心论点：
真实的属灵生命和长进在于个人与基督的活泼联合，以及对基督身位与工作的深入、启示性认识。救赎不仅是过去的事件，更是贯穿信徒生命、教会存在以及未来荣耀的持续过程和经历。

各段核心内容：

道成肉身：阐明神永恒的心意是要藉着人性来彰显自己。基督作为“出于天”的第二个人和新造的模型，是神在人性里设立的一个全新、属天的起头。这挑战信徒脱离属地、模仿和人为的宗教形式，活出属天的、个别而真实的生命。
主在地上的生活：揭示主耶稣在地上的生活是属天生命模式的实际展现。他完全凭圣灵引导，不受世界原则左右，显出其奥秘性。他胜过试探、倒空自己、绝对倚靠父，为信徒立下榜样。此段强调认识主生活的属灵意义远超历史事实或道理本身。
十字架：剖析十字架是神对旧造（以“己”为中心、与撒但联合的魂生命）的彻底终结，也是开启新造（与神联合的灵生命）的转捩点和持续过程。十字架割断了人与撒但的联结，释放人的灵，恢复灵的管治地位，并将信徒带入倒空自己、完全依靠神的原则中。
复活后的四十天：论证基督复活的确定性及其重大意义。这四十天不仅为复活提供了确凿凭据，更见证了神的大能、基督的得胜及其救赎工作的完全性，并为信徒的永生、身体得赎及将来荣耀奠定了基础。圣灵使复活成为信徒内在的经历和能力来源。
基督的升天和得着荣耀：说明基督升天得荣是父神对其身份和工作的最终印证，开启了圣灵时代，建立了属天的行政中心。基督在天上作完全的大祭司、君王和先知，并赐下恩赐建立教会，使信徒能达到他丰满的身量。
圣灵的降临：强调圣灵内住是新时代（“那日”）的核心。圣灵在信徒灵里建立与基督的生命联结，这是神一切工作的基础。圣灵启示基督，将真理化为信徒的实际经历，并引导信徒活出属天的生命。
教会的意义：揭示教会是神永恒计划的中心，是基督的身体和丰满，蒙召出来彰显神的属性、智慧和荣耀。书中用“神的家”、“圣殿”、“圣洁国度”、“基督身体”、“一个新人”、“羔羊的妻”等多个名称，阐明教会的属天性质、功用、合一性及最终荣耀。
基督的再来：阐述基督再来是救赎计划的最终完成。它将带来信徒身体的完全得赎、受造万物的复兴、基于基督标准的公义审判，以及神荣耀藉着教会的终极彰显。
总结：
《救赎八段》提供了一个整全的基督论和救赎论框架，呼吁信徒超越零散的真理点，进入对基督自己丰满、活泼、持续的认识和经历中，活出与基督联合的属天生命，并在教会（基督的身体）中见证这一完整救赎的实际与荣耀。

《救赎八段》例证：
史百克在《救赎八段》中，并非以讲述曲折动人的情节为主，而是常常引用圣经人物的经历或他个人及他人的属灵体验，来阐释和印证他所要传达的属灵原则。这些例证虽非传统意义上的“故事”，但其揭示的属灵真实和生命经历，同样具有深刻的感人力量。

例证一：青年人发现“基督住在我里面”
作者提到，他曾花了数月时间传讲“基督在人里面是荣耀的盼望”这一主题。一年后，一位一直听他讲道的青年人兴奋地来找他，仿佛有了惊天动地的新发现：“史先生，你知道吗？我发现了一个新的真理——基督是在我里面！” 这位青年人随后开始“教导”作者这个真理的含义。作者并未因自己早已传讲过而轻视他，反而为这青年人里面那个崭新、充满喜乐的“起头”而感恩。这个例子生动地说明，真实的属灵认识必须是个人直接从主领受的、新鲜活泼的经历，而非仅仅听来的道理。它感人之处在于描绘了那种个人与主相遇、真理成为内在生命的喜悦与确定感，并提醒我们尊重每个人独特的属灵起点。

例证二：迦拿婚筵的属灵原则
在解释主耶稣完全受圣灵管治时，作者详细分析了约翰福音中迦拿婚筵变水为酒的故事。他指出，主的母亲马利亚催促耶稣行神迹，是出于人的同情和社交层面的考量。而主耶稣回答“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到”，并非不近人情，而是表明他行动的原则完全基于属天的旨意和圣灵的时间，而非地上的需要或人情。他不会为了解决一个社交场合的尴尬而行动，除非圣灵指示他。当圣灵许可时，他才行了神迹，但这神迹（表号）的意义远超事件本身，乃是预表当世界（人生）的喜乐枯竭时，他能赐下属天的、神迹般的生命（新酒）。这个例证揭示了属天生命与属地原则的根本不同，以及主耶稣绝对顺服圣灵引导的奥秘，提醒信徒行事为人应寻求并等候神的“时候”。

例证三：圣灵里的超时空交通
为了说明圣灵时代的属天交通超越时空限制，作者分享了一个个人经历。一次他在美国讲道前，身体和精神状态突然变得极差，祷告、应用宝血都无效。在困惑中，他里面忽然有个感觉，促使他凭信心宣告：“我取用在伦敦的聚会奉主名为我所有的祷告。” 瞬间，一切压制消失，讲道非常有能力。事后他写信回伦敦询问，得知正是在那个时刻，伦敦的弟兄姊妹们为他聚集祷告，并感觉他正经历艰难，同心为他祷告突破。这个例证虽然平实，但有力地证明了基督身体里肢体藉着圣灵可以有的奇妙联结与互相扶持，这种超越地理界限的属灵交通，让人感受到教会作为属天实体在地上的真实运作。

例证四：大卫不害扫罗的伟大性格
在阐述教会作为“君尊的祭司”时，作者用大卫的经历来说明真实属灵权柄的基础——羔羊的灵（柔和、受苦、不为己）。大卫长期被扫罗追杀，历尽艰辛。当有机会可以轻易杀死熟睡的扫罗，了结一切苦难时，他却拒绝伸手害“耶和华的受膏者”，将审判权完全交给神。扫罗死后，大卫没有幸灾乐祸，反而为其作哀歌。作者称这是“伟大”的性格，证明大卫在性格上已是王，配得宝座。这个例子深刻地刻画了那种超越个人恩怨、尊重神的主权、以善胜恶的属灵品格，这正是基督的写照，也是教会在苦难中得胜掌权的秘诀。

这些例子虽非旨在煽情，但它们所蕴含的属灵洞见、生命原则以及其中流露的真实信仰经历，能深深触动追求认识神、渴望生命成长的读者心灵。