師父說 | 切勿得少為足

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法語：
煩惱除一分，就生一分智慧；除二分，就生二分智慧。智慧現前的時候不要滿足；如果得少為足，就不能再前進。一定要虛心，勇猛精進，要不然耽誤自己的修學就很可惜。

節錄：
修行不是修別的，除煩惱習氣而已，是修這個東西。自性裡智慧德能怎麼能修？不能修，圓滿的、究竟的。是要把我們自性圓滿智慧德能那一重障礙把它修掉、把它去掉，這個就對了。所以古人講「只要除妄，不要去覓真」，妄除掉之後，真就現前。你再去找個真，又變成妄想。這個道理跟事實都要很清楚、很明瞭，但除妄想就對、就正確。
大方廣佛華嚴經（第18集）

所以他的功夫達到一定的水平，這個水平是什麼？心地清淨就生智慧。煩惱除一分，就生一分智慧；除二分，就生二分智慧。我們煩惱斷多少，智慧現前的時候要記住不要滿足；得少為足，好了，你就停到這個地方，不能再前進。
大方廣佛華嚴經（第18集）

哪些人得少為足？阿羅漢、辟支佛，見思煩惱完全斷了，智慧開了，在佛法裡面講正覺，他已經得到正覺。他就很自滿，認為行了，就不再前進，自己以為證得大涅槃，相似的涅槃境界現前，佛在大乘經上說「偏真涅槃」，偏是偏在一邊，不是圓滿的，不是究竟涅槃。他終止在這個地方，不肯再前進，所以佛說「墮無為坑」。
大方廣佛華嚴經（第18集）

墮到那裡去，他要停多久？佛在經上常講，阿羅漢二萬劫，這個劫是大劫，辟支佛是一萬劫。諸位必須要知道，雖然是二萬劫這麼長的時間，決定會迴小向大，就是他要耽誤這麼長的時間，不能夠提升自己境界，很可惜。所以一定要虛心，勇猛精進，決定不可以得少為足，這樣耽誤自己的修學就很可惜。
大方廣佛華嚴經（第18集）

阿羅漢雖然得正覺，不是真的正覺，相似的。為什麼？無明沒破。所以他跟佛還是異生性，還不是同生性，這個我們一定要清楚。什麼時候再更進一步，塵沙煩惱斷了，無明破一品，明心見性，這才跟如來同生性，同用一個真心，可是依舊不能得少為足。得少為足，你這四十一個階位需要很長時間修學。為什麼？你會停頓。如果你勇猛精進，每一個階位都不停留，你進步就快，你證得究竟圓滿無上的菩提，提前了。
大方廣佛華嚴經（第18集）

釋迦牟尼佛在經典上告訴我們，他跟彌勒菩薩過去是同學，彌勒菩薩的成績比釋迦牟尼佛好。因為釋迦牟尼佛修行勇猛精進，彌勒菩薩大概是比較鬆散一點、大意一點，所以成佛釋迦牟尼佛提前，他落在後面，照理他在前面。懈怠懶惰，落後了；世尊勇猛精進，提前了。這是給我們很好的教訓。
大方廣佛華嚴經（第18集）

諸位同修要知道，佛法是完整的，這一部《無量壽經》，它的內容就是全部的《大方廣佛華嚴經》，就是全部的《大藏經》，釋迦牟尼佛四十九年所說，一句話、一個字沒有欠缺，經文雖然不多，統統包括在其中。我常常跟同學們說，經中字字句句含無量義，一句經文我們講一百年也講不完，哪有那麼簡單？這是真話。所以佛說「深解義趣」，那個深是沒有底的，同樣是一部經，初住菩薩所了解的就比不上二住菩薩，二住菩薩所了解的比不上三住菩薩，菩薩地位愈高，解得愈深愈廣。這是功夫問題，哪有那麼簡單？哪有那麼容易？
大乘無量壽經（第74集） 1999/12

我們學佛絕不可以得少為足，以為這個經我學過，我也會講了，你就感到滿足，你就止於這個境界，再不會提升，可惜了！一定要曉得經中境界深廣無際，義理之深沒有底限的，我們才不敢掉以輕心，才會認真努力去學習。所以只要你肯認真努力學習，天天有好境界，天天有悟處，這裡頭有真樂，法喜充滿。這就是惠能法師講的「弟子心中常生智慧」，天天生智慧，時時生智慧，這個智慧就是悟處。
大乘無量壽經（第74集） 1999/12

不但經文每讀一遍有悟處，在日常生活當中，穿衣吃飯也天天有悟處，待人接物也天天有悟處，這個人怎麼不歡喜？怎麼不開心？《般若經》上講常生歡喜心，法喜充滿，真的是如此，一點都不假。你得不到法喜，得不到歡喜心，是你愚痴，你迷惑。你在經教裡頭沒有悟處，你在生活當中沒有悟處，你要認真反省，要認真檢討，要回頭，要改過。
大乘無量壽經（第74集） 1999/12

真正明白了就得要放下，不放下還是不明白，這是章嘉大師給我的標準。你說你明白了，做到沒有？沒做到，假的，不是真明白。所以我常常用這個標準來衡量，這認識自己。認識自己不夠，那要好好再勇猛精進，不能自以為足。多少人自以為足，聽經聽個一遍、二遍，這我聽過、我學過了，他就不肯再學。那你真聰明，古人跟你比，給你提草鞋也不夠格，古人要讀書千遍，還未必自見，你怎麼一遍、二遍就行了？
二〇一二淨土大經科註（第159集） 2013/2

這是今人比不上古人之處，古人謙虛，古人知道自己不足，要勇猛精進。現在人得少為足，得一點點就滿足了，所以他不能再向上提升。對世間一切法要知足，對出世經教要不知足，你才能精進。真的，不斷放下，放得乾乾淨淨，這心胸好自在、好舒暢，不入這個境界，人家講聽不懂，真的是自在，真的是舒暢。身沒有苦樂，苦不好，樂也未必好，都不要才好，心沒有憂喜，統統捨乾淨，統統歸一句阿彌陀佛。我們終極目標就是往生極樂世界，親近阿彌陀佛。一切法不離自心。
二〇一二淨土大經科註（第159集） 2013/2