にゃん法話20「善導大師の教え」①『仏説観無量寿経』の救いとは｜古今楷定と六字釈｜観経四帖疏の称名正定業義｜松嶋善譲和上の法体大行説｜「風」西條八十

Описание: 七高僧。村上速水和上は「親鸞教義の骨格を形成するものは、曇鸞大師と善導大師の教義であるといってよいと思います」と仰っています。誓いの海に入りぬれば、信をよろこぶ身となりて、韋提のごとく救われつ、やがてさとりの花ひらく。ああ古今楷定は終南の功。

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仏法を聞くことは、ご飯を毎日食べるのに似ています。ご飯は一度食べたからもう食べなくてよいというものではありません。仏法もそれと同じで、一度聞いたらもうそれでよいというものではありません。毎日ご飯を食べているのと同じように、仏法は何度も何度も繰り返し聞くことが大切です。

浄土真宗のお説教（法話）には、基本的に「こうしなさい」とか「こうなりなさい」等の指導的な 側面がありません。阿弥陀さまがそれをおっしゃらなかったからです。阿弥陀さまは私に「変われ」とおっしゃいませんでした。あなたのために「私が変わろう」としてくださいました。ここに浄土真宗の教えの深さがあります。理想的な人生や、あるべき姿を教えられても、私達はなかなかその通りに生きていくことはできません。そのことをお救いの条件とするならば、お救いから漏れていく人がでてきます。阿弥陀さまは、すべてのいのちを摂め取るために、「立派になりなさい」ではなく、「そのまま来い」と喚んでくださる仏さまにお仕上がりになられました。それが「南無阿弥陀仏」というお姿です。浄土真宗は「私がなにをしたらよいか」ではなく、「阿弥陀さまがなにをしてくださったのか」を聞きます。阿弥陀さまがしてくださったことを聞くと、御恩が思えてきます。浄土真宗は救われるように努力する教えではなく、ここに届いてくださる阿弥陀さまを喜ぶ宗教です。

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