Lucélia Marçal 10/02/26

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Salmo 82 E A 3ª Alyah De Mishpatim

A conexão entre o Salmo 82 e a 3ª Alyá de Mishpatim (Êxodo 22:4-26) é profunda, pois ambos tratam da teologia da justiça. Enquanto Mishpatim dá as instruções práticas (o "manual"), o Salmo 82 revela a dimensão espiritual e as consequências cósmicas do exercício do julgamento.
Aqui está uma explanação dividida por eixos temáticos:
1. O Tribunal Divino vs. O Tribunal Humano
No Salmo 82:1, Deus "se levanta na congregação dos fortes; julga no meio dos deuses (Elohim)". O termo Elohim aqui refere-se aos juízes humanos.
• Conexão: A 3ª Alyá detalha as leis de guarda e custódia (Êx. 22:7-8), onde o texto diz explicitamente que os envolvidos devem se apresentar diante dos juízes (também chamados de Elohim no original hebraico).
• Profundidade: A Torá ensina que, quando um juiz decide sobre um dano ou um roubo, ele não está apenas resolvendo uma briga de vizinhos; ele está atuando como representante de Deus. O Salmo 82 alerta que Deus supervisiona esses "representantes" para ver se eles agirão com integridade.
2. A Defesa dos Vulneráveis (O Clamor que Deus Ouve)
A parte final da 3ª Alyá (Êx. 22:20-26) foca na proibição de oprimir o estrangeiro, a viúva e o órfão, culminando na lei do penhor (não reter o manto do pobre). Deus diz: "Se ele clamar a Mim, Eu o ouvirei, porque sou misericordioso".
• Conexão: O Salmo 82:3-4 ecoa exatamente isso: "Fazei justiça ao pobre e ao órfão; procedei retamente com o aflito e o desamparado. Livrai o pobre e o necessitado".
• Profundidade: Ambos os textos estabelecem que a qualidade moral de uma nação é medida pelo modo como ela trata aqueles que não têm poder político ou econômico. No Salmo, a falha dos juízes em proteger os fracos faz com que "todos os fundamentos da terra se abalem" (v. 5). Ou seja, a injustiça social gera uma instabilidade cósmica.
3. A Responsabilidade Financeira e o Penhor
A 3ª Alyá proíbe o empréstimo com juros (neshech) entre o povo e exige a devolução do manto penhorado antes do pôr do sol, para que o pobre não sinta frio (Êx. 22:25-26).
• Conexão: O Salmo 82 denuncia juízes que "aceitam as pessoas dos ímpios" (v. 2).
• Profundidade: O Salmo 82 condena o sistema que favorece o rico em detrimento do pobre. A 3ª Alyá de Mishpatim é o antídoto prático para essa corrupção. Ela garante que a dignidade humana básica (o manto para dormir) esteja acima do direito de propriedade do credor.
4. Conclusão Espiritual: A Queda dos Juízes
O Salmo 82 termina com um aviso: juízes que não praticam os princípios de Mishpatim perderão sua distinção divina e "morrerão como homens" (v. 7).
• A síntese: A 3ª Alyá é o exame que os juízes devem passar. Se eles falham em aplicar as leis de danos, guarda e proteção ao pobre detalhadas em Êxodo 22, eles desabam da sua posição elevada descrita no Salmo 82.
A justiça em Mishpatim não é apenas "lei civil"; é o mecanismo que mantém o mundo funcionando sob a supervisão divina.
mantém o mundo funcionando sob a supervisão divina.

Olhando mais a fundo para a ideia de que os 
Mishpatim são a engrenagem que sustenta o cosmos, precisamos recorrer à exegese clássica (Rashi) e à filosofia mística (Ramban e o Zohar). Na visão judaica, a justiça não é uma invenção humana para a conveniência social, mas uma emanação da Ordem Divina.

Sobre a Palavra AMÉN:

Acróstico de Amém (אָמֵן)  Shabat 119b), revelando que a palavra não é apenas um encerramento, mas uma declaração de fidelidade.
As três letras formam a frase: אֵל מֶלֶךְ נֶאֱמָן (El Melech Ne'eman).

Significado do Acróstico:
1. Aleph (א) - El (אֵל): Significa "Deus". Representa o poder absoluto e a fonte de toda a vida.
2. Mem (מ) - Melech (מֶלֶךְ): Significa "Rei". Indica que Deus governa o presente e que Sua autoridade é aceita por nós de forma consciente.
3. Nun (ן) - Ne'eman (נֶאֱמָן): Significa "Fiel" ou "Confiável". Refere-se à certeza de que Deus cumpre Suas promessas e Sua justiça.

Conectando ao que estudamos:
• Em Mishpatim: Ao dizer "Amém" para os Mishpatim (as leis sociais), você está aceitando que Deus é o Rei Fiel que supervisiona até as pequenas transações e o tratamento com o pobre.
• No Salmo 82: O acróstico reforça que, embora existam juízes humanos na terra, o Rei Fiel é o juiz supremo que está "no meio deles" (v. 1).
Dizer Amém é, portanto, um ato de Emunah (fé ativa), afirmando que a verdade de Deus é firme e Sua justiça é soberana.

O Eterno te abençoe sempre, Amén?