為什麼要經常思惟自性本自清淨，並在心中生根?

Описание: 佛法修學概要020

你只要掌握了即空、即假、即中的實相之理，你看祖師開悟的偈頌都沒有 問題。「覓即知君不可見」，它顯的是空性;「不離當處常湛然」，顯的是妙有。

你看佛陀帶舍利弗尊者經行時，佛陀的心性他顯現的是一種慈悲心，所以 他的身影照在鴿子身上，鴿子感到很安穩;舍利弗尊者，他的心還有瞋心的習 氣，所以他那個身影照在鴿子身上，鴿子感到害怕。但是請問，慈悲心長得怎 麼樣?瞋恨心長得怎麼樣?慈悲心在哪裡?瞋恨心在哪裡?找不到!但是你感 受到那種磁場。

「不離當處常湛然」，這就是即空、即假、即中，它沒有相貌，但是它有法， 它會釋放一種磁場出來，它有因緣的作用，這是即空、即假、即中。

我們把前面的正見做一個總結。

一念心性的概念，它也是強調了業果，因為你業力造久了，就變成強大的 妄念，臨終時就把你引到三惡道去了。所以現前一念心性，它也不否定業果思想，因為你不斷地起念頭，它就不斷熏習你的內心，就把六道輪迴的業力觸動 出來了。一念心性它只是說，站在清淨心的角度來面對你的業果，站在清淨心 的角度來面對你的煩惱，面對你的業障，面對你的生死，如此而已，這叫稱性起修。

大乘的實相的操作，它只需做一件事情——就是把心帶回家，把生命歸零。 但是你做了這件事情，你所有的修行變成日劫相倍，這是《楞嚴經》的話，你 修一天超過別人修一劫。你不要站在妄想的角度來對治妄想，你要站在清淨心 的角度來對治妄想。

諸位!你要知道，云何應住比云何降伏其心更重要!根本安住錯了，你就 很難修行了!這個方法操作錯誤，你就不是妄想的對手。跟妄想打仗，我們是 以少勝多，因為妄想打了無量劫，你憑什麼跟它作戰?憑的是摩訶般若波羅蜜 多，到彼岸，你用佛號跟它對抗，你哪是它的對手呢?因為佛號熏習的時間才 這麼短，妄想打了這樣久。

你要有佛法的傳承，就是先正念真如，然後才有資格調伏妄想，懺悔業障， 了生脫死。但是其他的事修該怎麼做都沒有改變，該念佛念佛，該拜懺拜懺， 該持戒持戒，只是多了一道手續——先把心帶回家，安住清淨心，多了這一道 手續，但是這讓你所有的功德百千萬倍的增加。如果你能夠接受這個思想，對 你是大為有利，這個概念很重要!

這個概念我們下一堂課就開始研討了。這個概念太重要了!有沒有問題? 沒有問題就是都懂了。要不然你不懂沒關係，你先相信佛陀說的話。當然對這 個概念我們很陌生，因為我們老是跟妄想打成一片。我們已經流浪太久，不知 道家在哪裡了。但是佛陀說:你還記得嗎?你本來不是這個樣子的，是你後來 才弄成這個樣子的，你本來是清淨的。我們現在還沒有辦法回家，但是你起碼 要知道你的家什麼樣子，這很重要!如果你連家都忘掉，你就不可能回家了。

如果你不知道「何期自性，本自清淨」，家就跟你沒有緣。 這是很重要的概念，這個道理甚深甚深!很多深妙的道理，只有修皈依。

我們相信佛，相信法，就只有修皈依。這沒有辦法論證。業果的思想可以論證， 善業成就安樂的果報，罪業成就痛苦的果報，這可以論證;無常無我的道理也 可以論證，你馬上可以知道，你今天跟昨天不一樣，這個可以論證。但是你的 心本來清淨，這個大乘叫不思議境，沒辦法論證。

仰信真如，佛法到最後的時候，只有修皈依了。我們相信佛陀、歷代祖師 的傳承是對的，這個沒有道理講的，叫不思議境。誰能夠相信，誰就走上了大 乘的菩提道。

#為什麼你要經常思惟自性本自清淨，並在心中生根?
【師父答疑】

【學員提問】請問如何有效安住空性？

【師父開示】你要經常去想這個道路，要常走，不能生疏。我們經常忘掉 我們心是清淨的，所以一下子就被妄想牽著走。諸位!你看有些人一醒來，他 電燈沒有開，就很自然地閉著眼睛走入他的盥洗室去，因為他熟悉了，是吧? 這個道他熟，所以他隨手就能抓到他的牙膏，隨手抓到他的牙刷，因為他熟悉。

何期自性，本自清淨，我看你們很不熟悉，對不對?因為你們很少去想這 件事情。所以你要多想，這個道你要多走，才能由生轉熟。你不要老是覺得你 煩惱很重，這樣想，你果然煩惱很重。你要告訴自己，你本來沒有妄想，那是 後來的。既然是後來的，它就可以改變。

我覺得佛法很高明。凡夫的想像加一個「妄」，就虛妄的想像，妄想這個名 詞安立得太好了!它本來就不真實，這就是為什麼我們能夠在短時間成佛，臨 命終時能很快讓妄想不干擾我們?因為妄想沒有自性。

如果妄想有自性，糟糕了!沒有一個人逃得掉。如果業力有自性，沒有人 可以帶業往生了。如果妄想是有真實自性，你打多久妄想，你就要用相同的時間把它消滅。那無量劫來打這麼多妄想，這樣誰都沒有希望了。 還好，妄想是本來空的，清淨是本來就有的，這個概念你先相信它，然後 你不斷地思考它，讓這個道在你的心中生根，叫善根，讓它慢慢變成你思考模
式的一部分，你就有希望了。

你要很熟悉這個思考模式。 當然，有些人是第一次聽到，但是沒關係，覺悟永遠不嫌太晚。其實整個禪宗明心見性，就是悟到兩句話——「達妄本空，知真本有」，這一點對我們太 重要了!你生命的反轉，就取決於你是否能夠相信、領悟「達妄本空，知真本 有」，只有相信、領悟了，你才能真正安住空性，不隨妄轉。