《一條現代人可操作的修行路徑》
Автор: 老實 聽話 真幹
Загружено: 2026-02-15
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【布施知離相,是福慧雙修。】
前面跟大家報告過,離相是修慧,布施是修福,布施一定要離相,才能夠符合無住生心。如果不懂得這個意思,與無住生心就相反了。我們現前在日常生活當中就搞錯了,我們不曉得無住的重要,起心動念心有牽掛,這很糟糕。有一絲毫的牽掛,念佛都不能往生,何況修其他的法門,你怎麼能證果?
【又能深信因果】
深信因果非常重要,善因一定有善果,惡因一定有惡報。因是起心動念,果就是業報的相續變化,這個道理佛在大乘經上講得很透徹。《華嚴經》上所說的,所有一切現相,包括一真法界、十法界,唯心所現;十法界的依正莊嚴,唯識所變。識是什麼?妄想、執著。所以要知道,起心動念就把那個相轉變了,這也正是世尊所謂「一切法從心想生」,十法界依正莊嚴是從心想生。只要你心裡面有想,就有十法界;妄想沒有了,一真法界現前。西方極樂世界是一真法界,這個諸位要知道,所以不能帶著妄想去往生,要用清淨心去往生,所謂心淨則佛土淨。淨宗法門比其他一切法門要來得殊勝,殊勝的原因在哪裡?其他法門要真的清淨心現前,明心見性,才算是成就。淨宗不必,淨宗只要把一切妄念暫時停下,把這個念頭集中到阿彌陀佛就行了;所以他的清淨不是真清淨,相似的清淨。其他法門相似的清淨還是不能出三界,唯獨淨宗,相似的清淨就能往生,這是真正不可思議,所以一切諸佛讚歎。因為這個程度,我們努力是可以做得到的;達到真正清淨,我們做不到。因此淨宗稱之為易行道,也就在此地,相對的,其他的法門是難行道。這個是易行道,我們走這個路子,的確是快速穩當。要深信因果,念佛是因,往生不退成佛是果,這個法子妙極了。
【信心清淨,老實念佛,求生淨土,則能了生死、出三界,永脫輪迴,不退成佛,殊勝果德不可思議。】
這是一切諸佛所稱揚的,我們在《無量壽經》上看得很清楚、很明白。
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09-023-0027-10《一条现代人可操作的修行路径》
【布施知离相,是福慧双修。 】
前面跟大家报告过,离相是修慧,布施是修福,布施一定要离相,才能够符合无住生心。如果不懂得这个意思,与无住生心就相反了。我们现前在日常生活当中就搞错了,我们不晓得无住的重要,起心动念心有牵挂,这很糟糕。有一丝毫的牵挂,念佛都不能往生,何况修其他的法门,你怎么能证果?
【又能深信因果】
深信因果非常重要,善因一定有善果,恶因一定有恶报。因是起心动念,果就是业报的相续变化,这个道理佛在大乘经上讲得很透彻。 《华严经》上所说的,所有一切现相,包括一真法界、十法界,唯心所现;十法界的依正庄严,唯识所变。识是什么?妄想、执着。所以要知道,起心动念就把那个相转变了,这也正是世尊所谓「一切法从心想生」,十法界依正庄严是从心想生。只要你心里面有想,就有十法界;妄想没有了,一真法界现前。西方极乐世界是一真法界,这个诸位要知道,所以不能带着妄想去往生,要用清净心去往生,所谓心净则佛土净。净宗法门比其他一切法门要来得殊胜,殊胜的原因在哪里?其他法门要真的清净心现前,明心见性,才算是成就。净宗不必,净宗只要把一切妄念暂时停下,把这个念头集中到阿弥陀佛就行了;所以他的清净不是真清净,相似的清净。其他法门相似的清净还是不能出三界,唯独净宗,相似的清净就能往生,这是真正不可思议,所以一切诸佛赞叹。因为这个程度,我们努力是可以做得到的;达到真正清净,我们做不到。因此净宗称之为易行道,也就在此地,相对的,其他的法门是难行道。这个是易行道,我们走这个路子,的确是快速稳当。要深信因果,念佛是因,往生不退成佛是果,这个法子妙极了。
【信心清净,老实念佛,求生净土,则能了生死、出三界,永脱轮回,不退成佛,殊胜果德不可思议。 】
这是一切诸佛所称扬的,我们在《无量寿经》上看得很清楚、很明白。
#金剛般若研習報告 09-023-0027
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