Icona dell'Ingresso della Madre di Dio al tempio

Описание: La festa della Presentazione della Madre di Dio al Tempio, celebrata con grande solennità il 21 novembre, si ricollega a un evento narrato non nei sacri testi del Nuovo Testamento, bensì nel Protovangelo apocrifo di Giacomo, opera datata, secondo gli studiosi, antecedente all'anno 200. Secondo questa narrazione, i santi genitori di Maria, Gioacchino e Anna, che vivevano nella tristezza dell'infertilità, ricevettero una divina rivelazione da un angelo che annunciava loro la gioia di un figlio.
In segno di gratitudine per il prezioso dono della loro figlia, Maria, condussero la bimba di tre anni, al Tempio di Gerusalemme, consacrandola al Signore affinché potesse ricevere la santa istruzione e l'educazione necessaria
La narrazione apocrifa ci racconta che i genitori, riunendo i loro congiunti e amici, adornarono la Bambina con splendidi abiti. Con canti sacri e candele accese nelle mani, le vergini la accompagnarono al Tempio. Qui, il Sommo Sacerdote, insieme a molti sacerdoti, accolse la fanciulla con grande devozione. Nel Tempio, quindici gradini alti conducevano al Santo dei Santi e quando la posero sul primo gradino, fortificata dalla potenza divina, la Santissima Madre di Dio salì con rapidità gli ulteriori gradini.
Per divina ispirazione, il Sommo Sacerdote condusse la Santissima Vergine nel Santo dei Santi, luogo sacro in cui solo lui poteva entrare una volta all'anno per offrire il sacrificio purificatore del sangue di un agnello. Così, tutti i presenti nel Tempio rimasero stupiti dinanzi a questo prodigioso evento, che si rivelava come un segno della grazia divina.
La Santissima Vergine abitò nei quartieri per le vergini vicino al Tempio. Secondo la testimonianza dello storico Giuseppe Flavio, c'erano molti alloggi intorno al Tempio, in cui abitavano coloro che erano dedicati al servizio di Dio.
La festa ebbe origine in seguito alla dedicazione della Nuova Chiesa della Theotokos , costruita nel 543 dai Bizantini sotto l'imperatore Giustiniano I vicino al sito del Tempio in rovina a Gerusalemme. Questa basilica fu poi distrutta dai Persiani Sasanidi dopo l' assedio di Gerusalemme nel 614.
La festa continuò ad essere celebrata in tutto l'Oriente, fu celebrata nei monasteri bizantini dell'Italia meridionale dal IX secolo e da lì si diffuse anche nel rito latino quando fu introdotta nella Cappella Papale di Avignone nel 1372 per decreto di Papa Gregorio XI. La festa fu inclusa nel Messale Romano nel 1472, ma fu soppressa da Papa Pio V nel 1568. Di conseguenza, non apparve nel calendario tridentino. Papa Sisto V la reintrodusse nel calendario romano nel 1585. Papa Clemente VIII rese questa festa un doppio maggiore nel 1597.
Per noi Cattolici di rito bizantino, la festa, celebrata il 21 novembre cade sempre durante il digiuno della Natività, detto Quaresima di Natale, l’Avvento latino, per questo le regole del digiuno sono un po' attenuate in modo tale che si possano mangiare pesce, vino e olio.
Nell'enciclica Marialis Cultus del 1974 , Papa Paolo VI scrisse che «nonostante il suo contenuto apocrifo, essa presenta valori elevati ed esemplari e continua le venerabili tradizioni che hanno avuto origine nelle Chiese orientali»
L’icona bizantina della Presentazione (o Ingresso) della Madre di Dio al Tempio raffigura tipicamente una processione con una giovane Maria, i suoi genitori Gioacchino e Anna e le vergini del tempio che portano candele. La scena è ambientata sullo sfondo del Tempio di Gerusalemme, spesso con una distinta rappresentazione del Santo dei Santi in cui Maria viene ricevuta dal Sommo Sacerdote Zaccaria.
La processione delle giovani fanciulle, in possesso di torce accese o candele, accompagna la bambina Maria, a simboleggiare lo splendore spirituale che porta al Tempio.
La Vergine Maria è raffigurata come una bambina, ma con un'espressione matura e serena, a significare la sua maturità spirituale e il suo ruolo unico e divinamente designato. È mostrata mentre indossa il tradizionale maphorion rosso scuro, la veste di una donna sposata, che enfatizza il suo status di Basilissa, di Regina.
I suoi genitori anziani, Gioacchino e Anna, sono mostrati mentre la accompagnano, manifestando il loro adempimento della promessa di dedicare la loro bambina a Dio.
Il Sommo Sacerdote Zaccaria, il padre di Giovanni Battista, è raffigurato mentre saluta Maria con le braccia aperte all'ingresso del Tempio.
Il Tempio è una caratteristica architettonica prominente sullo sfondo. Spesso include una tenda o un velo rosso, che simboleggia la separazione del Santo dei Santi, il santuario interiore più sacro.
In molte icone, come questa, una scena secondaria più piccola è raffigurata nella parte superiore dell'immagine, all'interno del Santo dei Santi, che mostra la giovane Maria che viene nutrita con un "pane celeste" da un angelo. Questo mette in evidenza la sua consacrazione unica e prefigura il suo diventare il tabernacolo vivente di Dio.