100.公冶長第七章：推展大道的勇氣

Описание: 唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》
100.公冶長 第七章

【經文】
子曰：道不行，乘桴浮于海，從我者其由與。子路聞之喜。子曰：由也好勇過我，無所取材。

本章重點
一、道不行，是什麼道？
道是指內聖外王之道，還有公天下之道，堯舜禪讓政治就是公天下，帶來天下的安定與和平，有良好的教育環境，能夠造就內聖外王的人才，這才是孔子的理想大道，孔子一生辦教育、辦政治，都是朝向這樣的方向去努力。可是現在道不行，在魯國不行，周遊列國也不行，不要說公天下的政治，就連尊重周天子的政治都推展不出來，天下大亂。

二、道不行要怎麼辦？
「乘桴」就是乘小木船、小竹筏，如此在海上沉浮。這並不是說孔子想引退，孔子是知其不可而為之的人，若真想引退也不必遠走海外，各地皆可隱居，例如長沮、桀溺等隱士。所以孔子是想到海外行道，這當然是很危險的，但孔子不怕危險，他只怕道不行。

三、孔子對子路的評價
到海外行道充滿危險，一切從零開始，孔子說會跟從他的人，大概就是子路吧！孔子此處只是在表明子路的氣魄，並不是否定其他人。孔子有許多弟子願意跟他周遊列國，餐風露宿，他們也充滿道德的勇氣，所以此處是他舉出子路為典範，讓大家以他為標竿。
子路聽孔子這樣說感到喜悅，承蒙老師如此看重，感到喜悅是應當的，這不是得意忘形，所以孔子之後的評價，也不是在貶抑子路，而是正面給予他肯定。子路能勇不能不勇，孔子該不勇的時候就表現不勇，所以說「由也好勇過我」。
「無所取材」是最容易被誤解的一句話。正確的意思是，子路雖然好勇過了頭，但這種人才也無所取了、找不到了。雖然他過頭，可是你要找這種勇的人才，你也找不到了。其他注解將本句解為找不到木材、此人不可取、無法裁決等，都不正確。

【字詞解釋】
桴：ㄈㄨˊ，小竹筏。
從：ㄗㄨㄥˋ，隨從。

【白話解釋】
孔子感慨：我的學說、理想不被諸侯所接受，大道不能行於中國，然而為了行道，就算乘竹筏或木筏浮於海而行，雖風浪險惡，也要義無反顧，將道傳下去。而門人之中有能跟從我的勇者，大概就是仲由了吧。子路聽聞此言，非常高興，喜夫子視他為知己。孔子於是說，子路的勇氣過於我，不合乎中道，然而，要再找尋像子路這種人才，也很難找了。

【章旨】
本章是孔子不能行道於魯，周遊列國，道亦不能行，而發之感慨！與子欲居九夷章，意旨相同。孔子歎不能行道於中國，想隱居東方九夷，將道傳承。

《論語講要》原文
桴，馬注：「桴，編竹木也，大者曰筏，小者曰桴也。」材，鄭注為桴之材，皇疏又訓哉字，材哉古字同，朱注材，裁也。
孔子不能行道於魯，乃周遊列國，亦不能行，遂有此言。意謂乘桴於海雖危險，然為行道，無所顧慮。門人中有能從我之勇者，其為仲由與。子路聞此言，喜之。孔子乃曰，由也勇過於我，不合中道，然而，再取如子路此種人材亦無矣。