15 كيف خاطبوا المجتمع الكوفي ؟ خطبة السيدة زينب عليها السلام

Описание: 1442هـ

كيف خاطبوا المجتمع الكوفي ؟

خطبة السيدة زينب عليها السلام

كتابة الفاضلة هديل الزبيدي/ العراق

ملاحظة : هذا جزء من المحاضرة , لقراءة المحاضرة كاملة من خلال موقعنا : http://al-saif.net/?act=av&action=vie...

من خطبة سيدتنا ومولاتنا عقيلة الطالبيين زينب عليها السلام أنها قالت

" يا أهل الكوفة إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ، ألا وهل فيكم الا الصلف النطف ، والصدر الشنف ، وملق الاماء ، وغمز الاعداء او كمرعى على دمنة أو كفضة أو كقصة على ملحودة ألا ساء ما قدمت لكم انفسكم وفي العذاب أنتم خالدون "

بينا في ليلة مضت ان المسافة التي قطعها الركب الحسيني من كربلاء الى الشام ثم الى كربلاء تتوافق تماما مع ما كان معروفا من سير الابل في اليوم وبالتالي فان رجوعهم ، رجوع السبايا الى كربلاء ضمن الاطار الاربعين يوما هو على القاعدة ولا مشكلة فيه ، والفترات التي بقي فيها افراد هذا الركب الاسارى سواء كانت في الكوفة او كانت في الشام تنسجم مع ما ذكرناه من تقسيم المسافات على مقدار سير الابل في كل يوم ، بعد ان وصل الركب ( ركب الاسارى ) الى الكوفة بقيفي هذا المكان في هذا البلد من يوم الاحد ١٢ محرم الى يوم ١٩ من شهر محرم اي سبعة ايام تقريبا كاملة و بهذا المعنى فانه يستبعد جدا ماورد ذكره في بعض المصادر من ان ابن زياد ارسل الى الشام رسالة الى يزيد يستامره فيها في موضوع الاسارى وماذا يصنع بهم وان الرسول ذهب بالرسالة ورجع خلال هذه المدة وعلى اثر ذلك سير ابن زياد الاسارى الى بلاد الشام ، نستبعد ذلك حتى لو كان يستخدمون طريقة البريد سواء كان البريد كان يسير على الابل والخيول وقد تعرضنا لذكره او كان بطريقة الطير الفترة هذه الفترة في الاسبوع الواحد لم تكن كافية لمثل هذا بل ذهابا وعودة بالاضافة الى ان ابن زياد لم يكن بحاجة الى هذا الامر ، ابن زياد كان يتصرف في البصرة والكوفة باعتبار ان لا امر فوق امره بل يرى نفسه هو اولى من يزيد بالحكم واكثر خبرة ومعرفة على ان تمام النصر حسب تعبيرهم والفتح لايتم الا بمثل ذلك الامر وهو تسيير السبايا الى الشام العاصمة الاصلية للدولة الاموية التي يجب ان تحتفل بالانتصار هي بلاد الشام ليست الكوفة فمجيئهم الى الكوفة ، انما هو ضمن الطريق الى الشام في هذه الفترة التي بقي فيها ركب الاسارى في الكوفة تم احضار السبايا اكثر من مرة كما تفيد التواريخ ومجرى الاحداث ، يعني ليس اليوم الاول فقط دخلوا على ابن زياد وانتهى الامر وانما تشير قرائن تاريخية وحوادث الى ان استحضار السبايا لم يكن شيئا لمرة واحدة وانما القدر المتيقن منه مرتين وربما يكون اكثر من ذلك ، كب السبايا لم يكن شيئا كبيرا جدا لعدة امور منها انه تم الاقتصار في قضية السبي على نساء اهل البيت وعلى اللصيقات بهن وذلك لاكثر من معنى :

المعنى الاول ان قسم من النساء اللاتي كن مع ازواجهن في كربلاء وهن كوفيات عندما رجعن الى الكوفة بشكل طبيعي الى بيوتهن وعوائلهن وأسرهن والتي لم ترجع بشكل طبيعي ايضا تم استدعائهن من قبل اسرهن وتم الاستشفاع في بعضهن اذا كان هناك ممانعة على انه لايبدو انه كانت هناك ممانعة من قبل السلطة الاموية في ان تتسرب باقي النساء من غير نساء بني هاشم ومن يرتبط معهم بعلقة النسب او ما شابه ذلك يعني ما كان قصد بني امية والحكم اليزيدي ان يكبروا عدد باقصى ما يمكن ويتورطون فيه كانوا يريدون هذه المجموعة نساء الحسين اللاتي كن في كربلاء اخواته بناته بنات امير المؤمنين عليه السلام من كان في هذا الجمع ممن كان يرتبط بالامام الحسن المجتبى وجئن مع اولادهن او في رفقة الاولاد او زوجات اولاد الامام الحسن وامثال هؤلاء والخدم بمعنى الجواري والاماء والعبيد هذه المجموعة ولذلك بعض المؤرخين يذهب الى ان مجموع من كان في السبي الذين بقوا في الكوفة وتم سبيهم الى الشام يتراوح عددهن ١٥-٢٠ الان نحن لسنا في صدد تحقيق ان هذا العدد عدد صحيح او لا ولكن كأشارة الى انه في الكوفة تم انسحاب عدد من النساء ومن يتبعهن من اطفالهن ممن لم تكن من الهاشميات او من يرتبط بالهاشميات ، تم حبس ركب السبايا في سجن قريب من قصر الامارة ، السجون يظهر في الكوفة كانت على قسمين قسم سجون جدا صعبة للمدد الطويلة وفيها تعذيب وفيها اوضاع بائسة جدا وهذه كانت ليست في داخل المدينة ، وهناك سجن موجود يحتجز به من يراد سجنه واحتجازه ولم يكن بطبيعة الحال بسوء تلك السجون ولا كان بيت وانما كان سجنا ، قد يكون خربا قد لايكون مهيئا بشكل حسن لبقاء الانسان فيه مما يذكر عن المكان الذي سجن فيه السبايا والاسارى واخذوا اليه الان موجود اذا الذين يذهبون الى الكوفة رزقنا الله واياكم زيارة تلك الاماكن الشريفة يوجد خارج مسجد الكوفة وعلى يسار ما يفترض به بيت امير المؤمنين عليه السلام ، فد مكان يشار اليه على انه هذا كان السجن الذي يسجن فيه المخالفون والذي سجن فيه واسر فيه اسارى اهل البيت عليهم السلام هذا الى جانب قصر الامارة من جهة ، المنطقة كانت منطقة حكومية حسب تعبيرنا المسجد قرب من قصر الامارة وايضا قريب من بيت امير المؤمنين عليه السلام وهذا الذي تم فيه احتجاز وسجن سبايا واسارى اهل البيت ولم يكن مهيئا ولذلك بعض الذين قالوا ومنهم ابن قتيبة بن الدينوري وغيره الذين قالوا انه وانزلنا في دار ملحقة بقصر الامارة او ما يؤدي الى هذا المعنى هذا كذب هذا نوع من انواع تهوين المصيبة تهوين المأساة دار ملحقة بقصر الامارة يعني دار ضيافة ولم تكن هكذا وانما كان سجنا ومحلا يأسر فيه من يخالف الدولة ومن يخالف السلطة حتى لا يرسلوهم الى تلك السجون البعيدة جعلوهم في هذا السجن القريب وهو بمثابة معسكر احتجاز سجن للاعتقال المؤقت وبطبيعة الحال هو سجن غاية الامر في درجات السوء يختلف ...