0029 - Порядок практики Безмятежности и Проникновения согласно священным сутрам

Описание: В продолжение лекций 26-28 мастер Чжэньжу в этой лекции рассказывает об «Установлении очерёдности» практики Безмятежности и Проникновения.

Сначала необходимо обрести Безмятежность (Шаматху), а потом культивировать Проникновение (Випассану), эта мысль ясна. На странице 344 «Ламрима», в конце пятого раздела «Установление очерёдности» мастер Цонкапа вновь приводит цитаты из «Истолкования замысла», «Украшения махаянских сутр», «Уровней бодхисаттв» и «Уровней шравак» в «Уровнях практики йоги», а также из «Сущности срединности» и трёх «Ступеней созерцания». В них также говорится об этом.

Кроме того, мастера Джнянакирти и Шантипа, учителя линии преемственности, также говорили о таком порядке практики. Здесь мастер Чжэньжу рассказывает об истории мастера Джнянакирти, когда он был на пути в Тибет, для того, чтобы мы поняли, насколько труден путь знакомства с наставниками и чистым учением. Давайте вместе послушаем рассказ мастера!

Текст 29 лекции:
● Главы «Ламрима»: стр. 345, строки 3-8. «Если бы процесс порождения Проникновения не заключал бы… не должны на него полагаться»:
«Итак, если бы процесс порождения Проникновения не заключал бы в себе порождения посредством аналитического созерцания совершенной податливости, то не было бы никакой действительной нужды сначала добиваться Безмятежности, а затем, на её основе, культивировать Проникновение. Однако совершенно неправильно культивировать их не в таком порядке. Ведь цитатой из «Истолкования замысла» уже указывалось, что Проникновение осваивается на основе достигнутой Безмятежности.
Также есть очерёдность медитации и мудрости в перечислении шести парамит, о которых сказано: «На основе предыдущих рождаются последующие», — и последовательность зарождения особой практики мудрости на основе особой практики самадхи соответствует порядку культивирования сначала Безмятежности, а затем Проникновения. Также, согласно прежней цитате из «Уровней бодхисаттв» и высказыванию в «Уровнях шравак»: на основе Безмятежности культивируют Проникновение. К тому же «Сущность срединности», «Введение в практику», три «Ступени созерцания», Джнянакирти и Шантипа тоже указывают, что сначала достигается Безмятежность, а затем культивируется Проникновение.

Поэтому мнение некоторых индийских наставников, что не [следует] отдельно добиваться Безмятежности, а в первую очередь [нужно] посредством проницательного анализа породить Проникновение, — противоречит исходным текстам великих подвижников, и разумные не должны на него полагаться.»

Таймкоды лекции 29:
● Начало 00:00
1. Неразумно практиковать Безмятежность и Проникновение, не следуя порядку 00:37
2. Все учителя говорят, что сначала нужно обрести Безмятежность, а потом — культивировать Проникновение 03:27
3. Не следует полагаться на мнение некоторых индийских наставников о том, что посредством проницательного анализа можно породить Проникновение 08:17

👉 Почитать про практику, оставить отзыв или задать вопрос можно тут: https://www.amrtf.org/zh-hant/serenit...

👉 Напоминание: субтитры автоматические, вы можете отключить функцию, нажав на кнопку в нижнем правом углу (сс).

► Если вам понравилось это видео или кажется, что оно вам помогло, вы можете:
— поставить Like
— подписаться на канал

► Нажмите на кнопку «Подписаться» и выберите «Все», чтобы получать уведомления о новых видеороликах!

► Всемирная сеть безгранична и всеобъемлюща. Пожалуйста, уважайте Дхарму, принципы буддийского учения. Не используйте это видео и не распространяйте его в своих целях. Давайте будем защищать чистоту источников Дхармы!

#Фонд переводов священных текстов Амрита #Чжэньжу #Ламрим #Безмятежность и Проникновение: Введение #Ламрим #БезмятежностьПроникновение #буддизм #сутры #Дхарма #медитация #медитативный