2025惠敏和尚於西蓮淨苑佛七開示第三天

Описание: 今天是2025年佛七的第三天。我們從第一天就提醒大家，我們修念佛三昧，共修念佛三昧，是藉著稱念阿彌陀佛的名號，來學習發菩提心，而追求菩提的有情就稱為菩薩（菩提薩埵）。希望覺悟到所有眾生同一法身，所有的眾生清淨平等，或者說所有眾生都是一家人。因此在菩薩戒裡面，像瑜伽菩薩戒本主要都是把同學伴侶，這些所有眾生都當成一家人，兄弟姐妹一樣，這是我們比較容易做到的。假如是《梵網經》的菩薩戒本，更進一步是把所有眾生當成父母的孝順，孝順是菩薩戒的精神。但是要把所有眾生當成家人，乃至當成父母，其實是不容易的。所以發菩提心想要學習當菩薩，最常碰到的困難就是退轉，因為眾生無量無邊。因此大家在誦《阿彌陀經》的時候也有提到往生淨土，與諸上善人俱會一處可以不退轉。而在學習菩薩道的時候，從飲食、睡眠去觀察其實都是來之不易，有感恩的心。而這種經驗其實就是家人父母，對我們過去所有的成就的因緣。我們剛出生的時候需要家人父母的照顧，特別是人類生出來以後，很長的時間沒辦法獨立生活，不像有些動物，羊或者鹿生下來不久就要自己站起來，練習站起來，開始學走路了。人可能要七坐八爬，好像七個月才會坐，八個月才會爬。不過這也是人類在演化當中的一個優勢的地方，就是讓我們的大腦可以去適應各種環境，適應各種條件。所有動物當中我們人腦大，人腦占的比例算是大。所以假如等到整個腦都發育了，哇！就生不出來了難產，產道太小生不出來。所以後來演化，我們人都是早產兒啊！還沒有完全這個發育成熟就生出來。另外一個好處是不要太早發育成熟，不然的話所有的本能都固定了。所以你看很多動物沒辦法適應其他環境，都在一些現有的條件去生活，羊、牛牠能夠生存的條件環境還是有限，人在所有的條件之下大概都可以生活。我們沒辦法在下雪的地方看到有犀牛，看到有這些熱帶的動物。全世界最冷的地方、最熱的地方，高山、沼澤、叢林都有人類的足跡。主要是我們生出來以後，就有一段時間去適應當地的環境條件，就慢慢可以適應，生存的本能。像這幾天跟大家提到日本下大雪，昨天北海道破紀錄的大雪，最高積雪的地方120公分。我們在亞熱帶生活的人就很難想像，我們都覺得，哇！下雪，雪景很美，詩情畫意。以前我在日本讀書的時候，那些留學生跟我一起去的那一年的留學生，好像是第一年還是第二年正好碰到東京下雪，東京比較不常下雪，我們那個時代，哇！他就很高興，哇！下雪了，他就把所有的窗戶都打開賞雪，結果隔天感冒了。我講過這個下雪，大雪，特別是大雪，其實在他們生存的條件是很大的挑戰，所有農作物不能生長那不用說，所以在日本北國雪鄉的地方就有所謂棄老村，高齡到一個程度，就要家裡的人背他去山上，就放在山裡面，不然的話會增加糧食負擔。其實印度也是，早期的文化也是如此。所以他們人生的四個階段：學生期，就學習階段；接著就家住期，就要成為家長了，就要撐起這個家庭的所有一切的這些生活負擔；過了這個家住期，就當家長的時候就交給下一代，交給下一代以後，他們就進入雲遊期，因為避免增加家裡的負擔，就是四處乞食；最後，哇！乞食也不容易了，就進入森林自生自滅，跟日本的那個棄老村就很類似。所以我們稱為沙門，沙門其實就是沒有經過家住期，就出家了，就直接進入雲遊期，所以沙門的意思就是雲遊四海乞食維生。所以在人類的歷史，其實各類各樣的生活條件，不像我們，至少在我們這一代還沒有太大的缺乏。不過環境的這個挑戰剛剛講到，可能大家看到下雪，昨天只講到說，哇！這個要除雪，除雪很危險。其實還有一個危險是交通，所以日本碰到這個大雪就會各類各樣的提醒，提醒民眾要注意除雪的時候安全，還有盡量不是非得必要不要外出，他常常講不是必要的外出，不是緊急的事件盡量不要外出，危險。因為車子，靠車子，你想一想雪積到60公分、70公分、120公分，那個車子就卡住了。所以一卡住整個道路都是車子，他們叫作立往生，站著往生，這個因為日本也是佛教國家，所以他們很多術語是佛教的起源，因為他們也有念佛。我們中國也有站著往生的，好像是很有名的，講故事，往生，站著往生。他們日本也有，所以他們漢字就寫成立，站著，站立往生 たちおうじょう，他們就たちおうじょう，たち就是站，おうじょう就是往生。所以警告，哇！這個下雪的時候出去會車子就拋錨了，因為雪擋住了，第一個輪子，雖然有防止大雪的雪鍊，但是60公分、70公分、120公分根本就沒辦法動，車子就卡在整條馬路都是車子，只要前面一台不能動，後面大概就動不了就卡住了，就要靠政府來除雪，然後慢慢慢慢疏散。所以常常就在車裡面一等就等，上一次，去年也有一次，好像是名古屋那一條到東京還是哪一段，就卡了12個小時。這車子就12個小時，大家想像12小時，非常辛苦欸，在車子裡面。所以他們就提醒說，你在車子裡面要小心，為什麼？因為那個雪會把排氣管堵住。所以很多人就二氧化碳，就窒息而死在車子裡面。就提醒，喔！你三不五時要下去，看看排氣管有沒有堵住要清理啊。有些就不能開暖氣，因為排氣管的這些問題。很冷，所以要注意禦寒。再來就是喝水，12小時水分可能有問題。上廁所也是問題，飲食更不用講。所以大家看去年那一次，有一些人就去送食物給這些在車子裡面等的人。因為你也不能棄車而走，因為你棄車一走你車子留在那邊，後面車子動不了啊！你的車子擋在人家的前面啊！那麼只好乖乖的在車子裡面等。所以要知道我們平常這些日常生活的因緣，其實就不是理所當然。我今天在看他們報導的時候，就哇！有稍微解開一個疑惑。因為他們說這個大雪可能跟地球溫暖化有關係。我想這大雪怎麼跟地球溫暖化有關係？比較溫暖怎麼會下大雪？這個有時候想不起來。所以我們對一些緣起法其實都了解片面而已。後來才知道，因為地球溫暖化海面的水溫高，所以很多水氣都帶到空中，所以我們現在很多雲的含水量就會高，所以含水量高了下雪就多，因為雪其實就是含水量高的雲。溫度高的時候是下雨，溫度低的時候就下雪。所以我們將來所面對的像這種自然環境的挑戰，氣候變遷就是一個大問題，所以常常會講未來有所謂氣候難民。另外台灣跟日本還有一些，地震帶的國家都是一樣，地震的挑戰。在日本從東京一直到四國，這一帶他們總稱叫南海，面對太平洋這邊的南海，他們預估大概再30年，這2、30年間會再有一次大地震，它那個週期性的100到150年就發生一次，因為這個兩個板塊正好是擠壓的地方，這板塊擠壓到一個程度它就會彈上來，就沒辦法它就這樣子的一個地形。所以日本大概在10幾年前，就有預告了，這個我們翻譯成南海，南海的海槽的地震跟海嘯，所以他們就已經預估大概會死亡人數2、30萬。所以怎麼去預防？他們就作很多思考，怎麼減低傷亡。所以講這個世間的這些無常，所有眾生都要因應。但是呢我們會互相幫助，互相交換防災、災害的情報。有颱風有地震，大家趕快分享這類的情報。真的碰到災難的時候就彼此幫助，什麼地方有地震、有災害我們去幫助他。其實這個就是從感恩的心，去發出這個菩提心，曉得所有眾生其實大家都是一家人。另外從感恩的心我們就想怎麼去表達，最容易表達的身業，表達在身業，就禮敬，禮敬的心；表達在口業就是稱讚。所以為什麼普賢十大願王一開頭就禮敬諸佛、稱歎如來，就講這個道理。這些就跟調身，調我們的身，調呼吸，呼吸昨天講過跟言語有關。另外，為什麼要提到禮敬還有稱歎，在身業還有語業，剛剛除了所說明的這些環境氣候
這些地震這些災害的，我們所面臨的挑戰以外，其實全世界還有一個大海嘯，全世界，這大海嘯是高齡海嘯。今年2025年台灣就進入超高齡社會，65歲以上的就5個人裡面有1個，20%。這高齡海嘯所面對的挑戰其實就是人力的資源，照顧人力的資源，特別高齡跟失智，有非常密切的相關性。因為我們人的腦細胞是沒辦法再生，再加上假如有阿茲海默症，其實失智的比率就高。我們看這個比率，就目前阿茲海默症這些失智的整體來算，人口大概0.7%。0.7%看起來不高，可能150個人裡面有一個，整體人口。不過到了65歲就馬上增加十倍，7%。100個人有7個，台灣大概7.8%左右快要8%，這65歲。到80歲的時候就馬上到17%，90歲就到50%，90歲以上兩個有一個可能會有失智。所以大家怎麼要趁早養成健康的生活習慣，延緩失智生活習慣很有關係，飲食、睡眠、運動、刷牙，我常常講的笑刷動吃睡，微笑、刷牙、運動、吃對、睡好，怎麼延緩。再來就是學習的習慣，終身學習的習慣。所以昨天講到調五種事，調飲食、睡眠、調身、調息，調心，心識嘛！因為我們要調心，我們心識是依於前面這些條件而在運作的，但是反過來為什麼需要心識，其實心識就是為了讓我們去把環境、身心就把它調和好，因為所謂心識就是我們對某一種感官的刺激、感官的訊號，我們要作出適當的反應。先要認識，然後作判斷，採取行動，心識的作用就是如此。因此大家反過來，去想這個問題的時候，就想說，我們現在每一個人最重要的是你有沒有辦法照顧好自己。我們照顧好自己是靠心識啊！心識在運作。所以你可以這麼想，我現在有一個健康的我，在照顧一個失智的我，能夠照顧的我跟被我照顧的這個我，我到底能夠照顧到什麼程度？我們每天這些日常生活的瑣事，就自己照顧自己，覺得好像理所當然，不過不一定，所以我早上起來打板子能夠起來，哇！可以自己起來，不要人家扶。有時候起不來，很多人臥床了需要人家扶。可以穿衣服，自己可以穿衣服，可以自己去上廁所。哇！這些是我們每天從早到晚反覆做反覆做反覆做，但是我們做的時候，會不會有禮敬的心、稱歎的心？這是很不容易的。你想想一天，今天你需要人家照顧，一天就3,000塊，假如是外籍可能大概1,000左右。所以我今天能夠照顧好自己其實是一個很大的財富。所以你對每一個動作，能夠做的每一個動作，很自然有禮敬稱歎。我們用什麼來禮敬？用什麼來稱歎？佛號是很方便的。在我們漢傳佛教來說，有很大的共同性，當然在其他的地方的佛教就不一定，像西藏佛教他們就是習慣六字大明咒，可能日本的話法華宗、日蓮宗的南無妙法蓮華經，都有他們不同的稱念的來凝聚共識。這些都是不同的因緣，不同的言語形成人類的共識。國家也是如此，一個軍人他願意犧牲，他最後怎麼辦？他心目中就是中華民國萬歲！就犧牲了，他覺得很甘願。我們每一個國家可能凝聚的言語不一樣，不要小看這個言語，它就是一個力量。俄羅斯跟烏克蘭的戰爭，過去我有注意到他們的一些紀錄片，從以前在開始跟俄羅斯產生間接或者直接的戰爭的時候，我就注意到他們有兩句話，就產生他們的凝聚力很強，譬如說，他們犧牲了這些戰士，犧牲戰士他們在祝禱的時候就是兩句話，大家共同的：榮耀榮譽歸於烏克蘭，榮耀歸於英雄，就是這兩句話。榮耀歸於烏克蘭，榮耀歸於英雄。哇！這兩句話很有力，對他們來講很有力量。因為我看都是看翻譯，它翻譯成字幕，我哪一天應該去學一下這兩個字烏克蘭話怎麼說，這個音，可以讓他們拋頭顱灑熱血去做這些事情。所以人類的心識靠了很多語詞，言語，來產生自己或者別人的一種智慧慈悲，所有善法的凝聚，乃至於形成淨土，其實就是這些因緣。我們今天講到這裡。