【無量義經偈頌】 劫濁亂世 以法滌心 - 第34集｜ 20260317

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00:00 劫濁亂世 以法滌心
常常這麼說，自性本善，就是無明一念生。什麼人不是與生俱來，就是很善良的本性呢？就只是無明一念生起，所以我們真心蒙塵，埋沒了我們的善因。
自性若能夠將之還真，明淨的善念就能再現前了。這樣就能滅除無量數劫來恆沙所累積的業。
就像我們一間房間，你若久了沒清掃，灰塵就一直蒙上去，所以會使得我們骯髒的東西一直將乾淨的全蓋掉了。只要我們用功，只要我們將它清掃，我們若能用功清掃，清淨就又會現前，那些髒污的塵埃也是一樣會清除掉。
不過是長久以來不斷累積，我們現在就要不斷來清掃。學佛修行，不就是為了要來清掃這念無明，不就是為了我們清淨的本性能現前嗎？這就是我們修行唯一的目標。
世間多災多難，都是眾生共業所造。共業累積得已經很多了，若是到了非常熾盛，這之間天下災難就不斷發生。從二十一世紀的第一年到現在，我們走過多少國家，聽到多少震驚世界的災難，看到多少眾生受災受難，多少眾生身心受了創傷，那種沉埋在心靈地獄中的苦，實在是不堪言。
就只說2008年，從5月開始，緬甸和四川，前後相隔才10天的時間，5月2日和5月12日。短短10天的時間，緬甸和四川驚世災難。緬甸是風與水的大災，四川是地震的災害，這實在是很可怕。除了這兩個國家以外，其實還有很多很多這種天地間的災難。
不管是大三災，就是天然災難，或是小三災，就是人所造成的，非常多，撼動人心，令人悲痛、令人受苦。
我們就是到目前為止，我們慈濟人已經在那裡奔走，在那裡付出、與他們互動，要如何讓他們能身體健康，受傷的能趕快康復起來，談何容易。幾千萬人受災難，你們想，要如何能全都普及到呢？我們只好重點直接救助。
所以四川，我們在那個地方駐站在那裡，慈濟人每一天就是一早出門，天黑才進門。每天來回的路程要將近五個小時。在那裡除了設義診站，還要去往診，看到我們大愛台傳回來的新聞，看到我們的醫師和一群菩薩去房子全倒了的廢墟，非常難走的路，他們走過了一站又一站去往診，發現到一位老人，八十多歲了。
這位老人因為知道他的兒子在這場災難往生了，這位老人本身就有癌症，所以他非常的悲痛。自己身體有病，兒子又這麼往生了，所以他拒絕飲食，就這樣病倒在廢墟的災區中。
我們慈濟人、我們的大醫王、我們的菩薩群，聽到這個消息，趕緊去看這位老人家。老人他就是一心想死。看到那種愛的撫慰，我們的醫師、菩薩群和當地的人不斷勸說，把這位老人抱上門板，把他扛下來送去醫院。看到這個畫面，內心實在很複雜。
一位已經八十多歲的老人，遇上這種大災難，自己本身是癌症，但是這次地震往生的是他最親最愛的人。你叫他心怎麼不痛呢？自己的病是那麼重，卻能捱這麼多天，拒絕飲食，一心想要死，卻是如此受折磨。遇到這群愛心人，強要搶救他，強要把他抬出去，這一群愛心人那種尊重生命，總是那麼溫馨，愛是那麼的厚。
但是對這位老人能幫助多大呢？第一，年齡這麼大了；第二，已經是癌症了；第三，那分的心，可有讓他再活下去的生機嗎？不過愛總是沒有分別，不管他年齡多大，只要他還在呼吸，就是叫做生命還在。站在醫療、站在這份菩薩的心，都是不忍和使命，一定要將他救出來，一定要把他送醫。這念叫做清淨的愛心，不管他如何，有生命在就是要救。
人人若能這念清淨的愛心浮現出來，在人人心中，相信大三災、小三災自然就能沖淡掉。因為現在大小三災就是在這麼濁惡，濁氣很厚的這個時候，這個濁氣那麼厚，是從哪裡生起？是從人的心生起。人人的心若清淨起來，這個清淨就會沖淡了濁的氣。
所以這是二項，就像灰塵，很多的垢穢，就是需要淨水來清除，清除之後自然就清淨。
所以一直說我們需要佛法。佛法若能在人間，才有辦法人人接受佛法，所以人能弘道，非道弘人。人要去做，不是只用說的。就像看到那個災難的地區，很多人都知道那位老人的病那麼重，但是沒有辦法，就是有一群菩薩、愛心的人，不忍心，自然他人會走到那裡。自然就喚起愛的共鳴，那個愛的心聲在我們身的行動自然表達出來，很多人自然就會聚過來，不忍那位老人這樣發揮那分人人的愛來出力。
這叫做人能弘道，讓人人提起同情，讓人人同體大悲的心生起，這就是我們要弘揚佛法，才能使人人一念淨善，清淨無染的善心生起，所以就能福聚智慧生。
14:41 一念無明生
萬惡因緣隨
持一念淨善
福聚智慧生
我們學佛，福慧要雙修，所以愚癡就是因為迷失了智慧。智慧能啟動慈悲，慈悲在行動，行動中能再啟發人人的淨念信心，這樣自然就造福。這叫做愛的循環、智慧的循環，這就是佛法。
我們就是要啟動人人的心，對天地要恭敬尊重，因為大小三災不斷發生，唯有救人心，才能救人類，這就是佛法的使命。不是用說的，是要身體力行，要希望人人福聚智慧生起，這樣才能保持這念清淨的愛心。
大家都已經知道：「劫濁亂時，眾生垢重。」因為劫濁亂，在這人心穢垢、亂世的時代裡，所以我們唯一的就是要救心。
看到災難頻傳，我們很擔心，所以我們要趕快進入佛法，以佛法的清流來沐浴自己。所以佛法就如水，法譬如水，唯有法水能洗滌人的心。人的心受洗滌、洗乾淨，然後我們要常常沐浴在法流中，要不然洗一次清淨了，很快灰塵又蒙上來了，塵埃垢穢很快就又蒙上來。
就像每天早上和大家分享佛法，大家在聽的時候，真的，我這念心要照顧好，我到底有和誰結仇，有和誰連怨，我有對哪個人不滿，我有對哪個人較偏愛，我的心有執著嗎？
雖然有的人，較利根器的人，現在在聽應該也有這樣的感受，說不定也說懺悔：我怎麼對某一個人成見那麼大，我怎麼會這樣，表達出這種態度？可能我昨天，可能我過去，我曾跟他有什麼樣的衝突過，真的是很懺悔。
可能聽的時候，有這樣懺悔的念頭生起，是不是有下決心說，我應該找一個機會，面對面來向他表達，我對他過去的不對，我錯了，是否下了這分決心？有，有下這個決心，但是碰到那個人，剛才想要對他懺悔，不過看到，我們就是說不出來，說不出來。
是不是心還有懺悔存在嗎？能在這一天的時間，日常生活中若再說一句，我們又不高興了，是不是在這之間自己來善解？你沒有面對面和他解冤釋結，不打緊，很快就忘記了。他的一句話，聽到他的聲音，你就開始又不高興，開始又再一句話，就又衝出去了，我們的臉色、我們的態度，還是又表達出來，這就是習氣。
這個習氣就叫做垢穢，我們的心靈垢穢，已經變成了一種習氣。所以這個習氣、這個垢穢，我們是沒有用功去清除。沒有清除沒關係，放著同樣又蒙上，又一層的髒污再蒙上去，這就是我們，所以無法真正去體會。
我們只是說懺悔、懺悔，口頭上的懺悔，可是實際上，我們並沒有洗滌我們的心垢。即使我們有改，心垢我們已經清除了，但是否永遠親近在法流中？
所以說來，我們若是人人接受佛法之後，有改變我們的習氣，我們應該要再深入法流。所以我一直想要把《無量義經》說出來，過去是已經出版過了，不過我現在想要把它較精要的，就是《無量義經》的精要，大家人手一本，又能用唱的、能用念的，這樣非常精要的，再解釋一次。
各位，我們既然知道人間的濁世，已經造成了這麼多的大小三災，未來的小三災，也是不斷不斷靠近這個時代，慢慢一直接近了。不要想說小三災很簡單，其實瘟疫、饑饉或是戰爭，這也是人類的大災難。
各位，天然的大災難，人類的大災難，這都是環環相扣住。所以我們現在若沒有好好趕緊將我們的心淨化，從心重新建設，若沒有這樣，可能災難會愈來愈頻傳，大小災難在我們周圍。
不要以為今天這麼平安，這麼富足，不要這麼想。所以這種的緊鑼密鼓，大家要多多提起警覺，所以請大家時時要多用心。
~證嚴上人講述於2008年6月11日~
#靜思晨語