Карлос Кастанеда: Искусство сновидения

Описание: Карлос Кастанеда, ранее Кастанеда (25 декабря 1925 г. – 27 апреля 1998 г.), был автором серии противоречивых книг, в которых, как утверждалось, описывалось его обучение традиционному шаманизму коренных американцев (древнему тольтекскому колдовству).

Кастанеда утверждал, что в 1960 году встретил шамана яки по имени дон Хуан Матус. Впечатления Кастанеды от общения с доном Хуаном, предположительно, вдохновили его на написание работ, благодаря которым он стал известен. Он утверждал, что унаследовал от дона Хуана положение нагваля, или лидера группы видящих. Он также использовал термин «нагваль» для обозначения того, что непознаваемо, ни известно, ни познаваемо; подразумевая, что для его группы видящих дон Хуан был неким связующим звеном с этим непознаваемым. Антропологи используют этот термин для обозначения шамана или колдуна, способного менять облик или принимать облик животного, а также для обозначения формы, в которую может перевоплотиться такой человек.

В трудах Кастанеды описаны паранормальные или магические переживания, несколько психологических техник, магические ритуалы толтеков, шаманизм и опыты с психоактивными веществами (например, пейотлем). Тираж произведений Карлоса Кастанеды на 17 языках составил более 8 миллионов экземпляров.

Он писал, что родился в Сан-Паулу, Бразилия, в Рождество 1931 года, но иммиграционные записи показывают, что он родился на 6 лет раньше в Кахамарке, Перу. Он переехал в США в начале 1950-х годов и стал натурализованным гражданином в 1957 году. Он получил образование в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA) (степень бакалавра гуманитарных наук в 1962 году; степень доктора философии в 1970 году). Позже Кастанеда был лишён докторской степени на том основании, что он представлял художественную литературу как подмену настоящего этнографического исследования.

Его первые три книги, «Путешествие в Икстлан», были написаны, когда Кастанеда был студентом-антропологом Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Кастанеда писал эти книги как дневник исследований, описывая свою учёбу у традиционного шамана, которого он называл доном Хуаном (использовал имя Хуан Матус, но не «настоящее» имя). За работу, описанную в этих книгах, Кастанеда получил степени магистра и доктора, хотя позже у него отобрали докторскую степень за то, что он выдавал свою художественную литературу за настоящее антропологическое исследование.

В первых двух книгах Кастанеда описывает, что путь познания яки также требовал интенсивного использования мощных психоактивных или энтеогенных растений, таких как пейот и дурман. В своей третьей книге, «Путешествие в Икстлан», он, по сути, меняет свой акцент на «растениях силы». В этой книге он описывает, как дон Хуан говорил ему, что ему нужно употреблять наркотики только вместе с Карлосом, потому что Карлос был таким глупым. В этой книге описываемый доном Хуа путь познания некоторые воспринимали как напоминающий недавно набиравшее популярность движение Нью-Эйдж. Однако Кастанеда в нескольких лекциях категорически отрицал какое-либо реальное сходство между ними.

Кастанеда был настолько популярен, что журнал Time опубликовал статью о Кастанеде на обложке от 5 марта 1973 года (том 101, № 10) объёмом в пять-шесть страниц.

Его четвёртая книга, «Сказки о силе», заканчивается прыжком Кастанеды со скалы, знаменующим его переход от ученика к человеку знания (фактически, прыжок из тоналя в неизведанное). Некоторые авторы считали, что это непременно означает конец его серии. Они были очень удивлены, увидев, что он продолжает выпускать новые книги. Несмотря на всё более критический приём, Кастанеда продолжал пользоваться огромной популярностью у читающей публики. Было опубликовано двенадцать книг Кастанеды и выпущено три видео.

В 1997 году Кастанеда подал в суд на свою бывшую жену Маргарет Раньон Кастанеду из-за её книги «Волшебное путешествие с Карлосом Кастанедой», но иск был отозван после смерти Кастанеды.

Официальная версия гласит, что Кастанеда скончался 27 апреля 1998 года от рака печени в Лос-Анджелесе. О его смерти известно немного. Похороны не было, Кастанеда, по-видимому, был кремирован, а прах отправлен в Мексику.

Книги Кастанеды можно рассматривать как философско-прагматический текст, выражающий мировоззрение, согласно которому человек может прожить свою жизнь. Во всём мире существует движение последователей этой философии, применяющих опубликованные Кастанедой идеи как самостоятельно, так и консультируясь с его единомышленниками.

Эта школа прикладного шаманизма, иногда называемая «нагуализмом», претендует на отличие ни от традиционной западной, ни от традиционной восточной культуры. Идеи Кастанеды, если их можно назвать «системой», имеют некоторое сходство с восточным мистицизмом, дзен, даосизмом или тибетским буддизмом в плане изначального порядка (или хаоса) вселенной, преподаваемых дисциплин и используемых техник, но их базовая структура принципиально иная.

По мнению Кастанеды, важнейшими фактами в жизни человека являются обладание им осознани...