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Olá! No vídeo de hoje, mergulhamos em uma obra provocadora e surpreendentemente atual: Pedagogia do Bom Senso, do educador francês Célestin Freinet. Diferente de tratados acadêmicos densos, o livro é uma coletânea de textos curtos, quase fábulas, publicados sob o pseudônimo Mateu. Inspirado na figura do camponês-poeta, Freinet usa a simplicidade da vida no campo para fazer uma crítica contundente à escola tradicional.

A ideia central é poderosa: a pedagogia perdeu o bom senso. Afogada em teorias complexas e linguagem hermética, esqueceu de observar o que funciona na vida real. Para Freinet, as regras da vida são simples e eternas — e a escola, muitas vezes, trabalha contra elas.

Ele começa com exemplos inusitados: caçadores, pastores e animais. Um cão jovem não aprende a caçar com manuais, mas na prática, ao lado de cães experientes. E ninguém sensato usa medo para ensinar um animal — porque o medo bloqueia a aprendizagem. A pergunta implícita é direta: por que ignoramos esses princípios tão óbvios quando educamos crianças?

Uma das metáforas mais marcantes é a do cavalo que não tem sede. Um rapaz tenta forçar o animal a beber água, mas ele resiste. O camponês experiente explica: o cavalo não está com sede. Pode obrigá-lo, mas ele não beberá. A lição é clara: não adianta despejar conhecimento em quem não sente necessidade de aprender. O papel do educador não é apenas oferecer “água limpa”, bons conteúdos e métodos modernos, mas provocar sede — despertar o desejo genuíno de saber.

Freinet também diferencia tarefa e trabalho. A tarefa é imposta, mecânica e sem sentido, como soldados descascando batatas no quartel apenas para cumprir ordens. Já o trabalho tem propósito, como o mesmo soldado ajudando a esposa em casa. A atividade é idêntica, mas o significado muda tudo. Muitas práticas escolares, segundo ele, se parecem mais com tarefas vazias do que com trabalho vivo.

Outra imagem forte é a da menina que prefere colher cerejas na árvore a receber um cesto pronto. A escola tradicional entrega o conhecimento já “colhido”, escondendo o processo, os erros e as descobertas. Mas é o esforço de subir na árvore que realmente educa.

Freinet critica a “pedagogia de casaca”, baseada em autoridade artificial, e compara a escola a um laminador que padroniza crianças ou a uma gaiola que sufoca espíritos livres. Sua proposta final é clara: a escola deve ser um canteiro de obras — um espaço de trabalho real, colaboração, movimento e criação.

“Tire o chapéu para o passado. Tire o casaco para o futuro.” Respeitar a tradição, mas arregaçar as mangas para construir uma educação viva, conectada à natureza humana e ao bom senso.