Ашрам Свами Б.А. - SB 4-6-41 - 3-3-26

Описание: ШБ 4.6.41

ТЕКСТ
татхапаре сиддха-гана Махаршибхир
йе вай самантад ану нилалохитам
намаскритах праха шашанка-шекхарам
крита-пранамам прахасанн иватмабхух

СИНОНИМЫ
татха — так; апаре — остальные; сиддха-ганах — Сиддхи; маха-ришибхих — вместе с великими мудрецами; йе — кто; ваи — действительно; самантат — со всех сторон; ану — после; нилалохитам — Господь Шива; namaskṛtaḥ — совершающий поклоны; prāha — сказал; śaśāṅka-śekharam — Господу Шиве; kṛta-praṇāmam — совершивший поклоны; prahasan — улыбающийся; iva — как; ātmabhūḥ — Господь Брахма.

ПЕРЕВОД
Все мудрецы, сидевшие с Господом Шивой, такие как Нарада и другие, также почтительно поклонились Господу Брахме. После такого поклонения Господь Брахма, улыбаясь, начал говорить с Господом Шивой.

ПОЯСНЕНИЕ
Господь Брахма улыбался, потому что знал, что Господь Шива не только легко удовлетворяется, но и легко раздражается. Он боялся, что Господь Шива может быть в гневе, потому что потерял жену и был оскорблен Дакшей. Чтобы скрыть этот страх, он улыбнулся и обратился к Господу Шиве следующим образом:

Шримад Бхагаватам 4.6.42

ТЕКСТ
brahmovāca
jāne tvām īśaṁ viśvasya
jagato yoni-bījayoḥ
śakteḥ śivasya ca paraṁ
yat tad brahma nirantaram

СИНОНИМЫ
brahmā uvāca — Господь Брахма сказал; jāne — Я знаю; tvām — ты (Господь Шива); īśam — повелитель; viśvasya — всего материального проявления; jagataḥ — космического проявления; yoni-bījayoḥ — матери и отца; śakteḥ — силы; śivasya — Шивы; ca — и; param — Высший; yat — который; tat — то; brahma — неизменный; nirantaram — не обладающий материальными качествами.

ПЕРЕВОД
Господь Брахма сказал: Мой дорогой Господь Шива, я знаю, что Ты — повелитель всего материального проявления, сочетание отца и матери космического проявления, а также Высший Брахман за пределами космического проявления. Я знаю Тебя таким образом.

ПОЯСНЕНИЕ
Хотя Господь Брахма получил от Господа Шивы весьма почтительные поклоны, он знал, что Господь Шива находится в более высоком положении, чем он сам. Положение Господа Шивы описано в Брахма-самхите: между Господом Вишну и Господом Шивой нет различия в их первоначальных положениях, но всё же Господь Шива отличается от Господа Вишну. Приводится пример с молоком и йогуртом: йогурт ничем не отличается от исходного молока, из которого он был приготовлен.