淨空法師: 日常生活當中保持功夫不間斷, 是真會修行！

Описание: 怎樣把念佛堂的功夫，用在日常生活跟複雜的人際當中？
　　這就是修行功夫的落實，真正得到受用。要想做到，念佛的功夫決定不能間斷，在念佛堂念佛，就譬如學生在課堂上課一樣，如果離開了課堂，功課都丟掉了，這是不能成就的。真正會用功的人，真正會做學問的人，真正能夠成就學問德行的人，他的功夫是不會間斷的。大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，你要明瞭什麼叫相繼？相繼就是不中斷，在日常生活當中不中斷，處事待人接物也不中斷，這才能落實。凡是不能落實的，「相繼」兩個字沒有了，這個很重要！我們念佛真正的目的是求生淨土，如果功夫中斷，求生淨土就困難了。這種念佛功夫也並不是只口念，口裡頭沒有念，你在工作的時候你口裡沒有念，你在交際應酬的時候口裡也沒有念，但是心中有佛，這就不斷了；要緊的是心裡面有佛。實在講真正念佛人，在應酬當中，我們的佛號也不要斷。念出聲音打閒岔，人家討厭，金剛持這個最好的方法，口在動沒有聲音；口在念佛，沒有聲音，這叫金剛持。
　　我在這一生當中見到一個人，章嘉大師。章嘉大師接見任何客人，除了他說話的時候，他手上掐念珠沒有中斷，口裡面他是持咒也不中斷，似乎是二六時中永不中斷，這個難得！以後我見到李炳南老居士，李老師跟章嘉大師見過面，他說這個人他實際上功夫，我們是凡夫不能夠猜測，他的心地清淨、清涼、自在，是可以能夠看得出來的；李老師這幾句話非常中肯。我們能學到這個樣子，不但是自利而且利他；又不干擾別人，不打別人的閒岔，自己功夫永遠不中斷，這是正確的，是好的。
你們問︰如何念佛才能消災免難，自利利他？
　　這個題目，最近我們已經講得很多。在美國的同修們，幾乎每一個人家都有電腦，網路上都可以連線，我們現前講的你可以收看，過去所講的都儲存在電腦裡面，隨時可以叫出來看。所以聽經時間愈長愈好，讓我們整個的生活，都能夠消融在佛法之中，這樣的生活，才是方東美先生所說的「人生最高的享受」。只有認真去做的人，這個享受你才能得到；否則的話，我們只看到別的人有這個享受，自己得不到。其實並不是自己不能，而是自己沒有認真去做，你說這多可惜？今天我們生活在這個社會環境當中，可以說是相當的安定，正是我們用功努力的時候。決定不可以把我們寶貴的光陰，光陰就是生命，一分時光就是一分命光，不可以糟蹋，不可以空過。
　　佛七只是一個形式，這種形式提醒我們要認真念佛，提供我們念佛修學的方法，必須把這種方法、精神帶回去。你在家裡面有事務、有工作，不能夠每天念佛，早晚功課決定不可以間斷，依照《淨宗朝暮課誦》認真去做。早課我們選讀的經文是四十八願，晚課選讀的經文，是《無量壽經》第三十二到三十七品，這兩段經文我們也單獨做了講解，這些錄相帶跟錄影帶在道場裡面都有。每一位同修沒有時間聽全部的《無量壽經》，這兩段總要多聽幾遍，聽得愈多愈好，然後你早晚課功夫才得力、才能相應，這個相應就是「信解行證」。我們相信佛的教誨，理解佛所講的道理，依照方法修正我們的觀念、思想、行為，才得到佛法所說的真實利益。你得到利益，這就是證果。
　　佛說法，每一部經典裡面的內容具足「教理行果」，我們做學生的學習如何去接受？要以「信解行證」來接受，這就相應，古德講的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。佛法到終極、到大圓滿、到最究竟，是什麼境界？真正覺悟了一切眾生是自己，《華嚴經》上講的「情與無情，同圓種智」，就是這個意思。虛空法界是家園，你才真正找到了，這是我的家。現在我們是凡夫，很可憐不知道，只以為自己睡覺那張床鋪是家，離開床鋪不是我的家，你迷惑顛倒，錯認了。我們家在哪裡？虛空法界是如來家；一切眾生、山河大地是如來身，清淨法身。你什麼時候入這個境界，你就證得究竟圓滿佛。
　　所以一個真正修行人，念念相應的人，這些妄想、分別、執著逐漸逐漸的消融。換句話說，天天減少，你的道業就增長，你的妄想分別執著天天減少，你自性般若智慧就天天透露。煩惱，總而言之，妄想分別執著都是煩惱，煩惱少一分，智慧長一分，這是一定的道理。我們的智慧不能增長，換句話說，煩惱沒有消除；煩惱不消除，要想智慧增長，沒有這個道理。這個事情，佛經上比喻很多，譬如明暗，黑暗沒有去掉，光明怎麼會現前？明跟暗不能對立，煩惱跟智慧也是不能對立。煩惱長一分，智慧一定就少一分；智慧長一分，煩惱一定就消一分。我們要想開智慧，沒有別的方法，消融煩惱而已。用什麼方法？念佛的方法，誠心誠意去念佛。
　　念佛的效果，就是把煩惱消掉了。譬如剛才講的善護三業，我們開口想批評人了，「阿彌陀佛」把那個批評的念頭打下去了，這就是消除的方法。六根接觸外面六塵境界，起心動念了，一句阿彌陀佛，把這個念頭趕快打下去。這是消除煩惱的方法，一句佛號。章嘉大師何以心地那麼樣清涼自在？他的念力永遠不中斷，這是我們應當要學習的。他念咒，我們念佛。如果我們這一句佛號二六時中，除睡著了你念佛停止，你一醒過來佛號就接著，沒有不成就的。真能這樣念，不必三年，在我們想六個月、一年你就會開悟。雖不是大悟，小悟總是常常有，積小悟就成大悟，積大悟就大徹大悟，將來往生決定自在，決定有把握。
恭選自【九八年早餐開示】—對美國同修講話—知恩報恩（八）　　（第一七七集）　　1998/12/28　　新加坡淨宗學會　　檔名：20-013-0177