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ะŸะพะฟัƒะปัั€ะฝะพะต

ะœัƒะทั‹ะบะฐ ะšะธะฝะพ ะธ ะะฝะธะผะฐั†ะธั ะะฒั‚ะพะผะพะฑะธะปะธ ะ–ะธะฒะพั‚ะฝั‹ะต ะกะฟะพั€ั‚ ะŸัƒั‚ะตัˆะตัั‚ะฒะธั ะ˜ะณั€ั‹ ะฎะผะพั€

ะ˜ะฝั‚ะตั€ะตัะฝั‹ะต ะฒะธะดะตะพ

2025 ะกะตั€ะธะฐะปั‹ ะขั€ะตะนะปะตั€ั‹ ะะพะฒะพัั‚ะธ ะšะฐะบ ัะดะตะปะฐั‚ัŒ ะ’ะธะดะตะพัƒั€ะพะบะธ Diy ัะฒะพะธะผะธ ั€ัƒะบะฐะผะธ

ะขะพะฟ ะทะฐะฟั€ะพัะพะฒ

ัะผะพั‚ั€ะตั‚ัŒ ะฐ4 schoolboy runaway ั‚ัƒั€ะตั†ะบะธะน ัะตั€ะธะฐะป ัะผะพั‚ั€ะตั‚ัŒ ะผัƒะปัŒั‚ั„ะธะปัŒะผั‹ ัะดะธัะพะฝ
ะกะบะฐั‡ะฐั‚ัŒ

๐—ฆ๐˜๐—ผ๐—ฝ ๐—–๐—ต๐—ฎ๐˜€๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—ง๐—ฟ๐—ฎ๐—ป๐˜€๐—ฐ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ป๐—ฐ๐—ฒ. ๐—ฃ๐—ฟ๐—ฎ๐—ฐ๐˜๐—ถ๐—ฐ๐—ฒ ๐—œ๐˜. (๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹'๐˜ด ๐˜™๐˜ฆ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜Š๐˜ช๐˜ณ๐˜ค๐˜ญ๐˜ฆ)

ะะฒั‚ะพั€: Dr. Deussing

ะ—ะฐะณั€ัƒะถะตะฝะพ: 2025-12-28

ะŸั€ะพัะผะพั‚ั€ะพะฒ: 40

ะžะฟะธัะฐะฝะธะต: This ๐™๐™š๐™–๐™™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐˜พ๐™ž๐™ง๐™˜๐™ก๐™š talked about how to stop chasing transcendence and start practicing it each and every day.

โ€œ๐™„ ๐™ฉ๐™๐™ž๐™ฃ๐™  ๐™–๐™—๐™ค๐™ช๐™ฉ ๐™ฉ๐™ง๐™–๐™ฃ๐™จ๐™˜๐™š๐™ฃ๐™™๐™š๐™ฃ๐™˜๐™š ๐™–๐™จ ๐™ฅ๐™ก๐™–๐™ฎ๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™จ๐™ข๐™–๐™ก๐™ก ๐™—๐™–๐™ก๐™ก โ€” ๐™š๐™ซ๐™š๐™ง๐™ฎ ๐™™๐™–๐™ฎ ๐™ฉ๐™ง๐™ฎ๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ฉ๐™ค ๐™ฉ๐™ง๐™–๐™ฃ๐™จ๐™˜๐™š๐™ฃ๐™™ ๐™ฌ๐™๐™–๐™ฉ๐™š๐™ซ๐™š๐™ง ๐™จ๐™š๐™ก๐™› ๐™ž๐™จ ๐™ฅ๐™ง๐™š๐™จ๐™š๐™ฃ๐™ฉ๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ฉ๐™๐™–๐™ฉ ๐™™๐™–๐™ฎ. ๐™„๐™ฉโ€™๐™จ ๐™ฃ๐™ค๐™ฉ ๐™ฃ๐™š๐™˜๐™š๐™จ๐™จ๐™–๐™ง๐™ž๐™ก๐™ฎ ๐™–๐™—๐™ค๐™ช๐™ฉ ๐™ง๐™š๐™–๐™˜๐™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™–๐™ฃ ๐™š๐™ก๐™š๐™ซ๐™–๐™ฉ๐™š๐™™ ๐™จ๐™ฉ๐™–๐™ฉ๐™š & ๐™จ๐™ฉ๐™–๐™ฎ๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ฉ๐™๐™š๐™ง๐™š. ๐™๐™ค๐™ง ๐™ข๐™š, ๐™จ๐™š๐™š๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ž๐™ฉ ๐™ฉ๐™๐™ž๐™จ ๐™ฌ๐™–๐™ฎ ๐™ข๐™–๐™ ๐™š๐™จ ๐™ฉ๐™ง๐™–๐™ฃ๐™จ๐™˜๐™š๐™ฃ๐™™๐™š๐™ฃ๐™˜๐™š ๐™ข๐™ค๐™ง๐™š ๐™œ๐™ง๐™–๐™ฃ๐™ช๐™ก๐™–๐™ง & ๐™›๐™ค๐™ง๐™œ๐™ž๐™ซ๐™ž๐™ฃ๐™œโ€ โ€” Dr. Chris Deussing

While the first half of this ๐˜™๐˜ฆ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜Š๐˜ช๐˜ณ๐˜ค๐˜ญ๐˜ฆ explored the fragility of #growth & meaning, the second half addressed this question:

How do we live in ways that keep meaning alive on a daily basis?

The answers that emerged were surprisingly modest.

Itโ€™s not about living life heroically.

Instead, we talked about #mindfulness as a path toward transcendence โ€” not as a call for perfection, but as an everyday discipline of staying in contact with life.

In this sense, transcendence isnโ€™t about escaping discomfort or perpetually chasing elevated states.

Itโ€™s ordinary. Repetitive. And often uncomfortable.

As Falisha Oser observed:

๐™ˆ๐™ž๐™ฃ๐™™๐™›๐™ช๐™ก๐™ฃ๐™š๐™จ๐™จ ๐™ž๐™จ ๐™ฅ๐™ง๐™–๐™˜๐™ฉ๐™ž๐™˜๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™–๐™ฌ๐™–๐™ง๐™š๐™ฃ๐™š๐™จ๐™จ. ๐˜ผ๐™ฃ๐™™ ๐™จ๐™ค๐™ข๐™š๐™ฉ๐™ž๐™ข๐™š๐™จ ๐™ฌ๐™๐™–๐™ฉ ๐™ฎ๐™ค๐™ชโ€™๐™ง๐™š ๐™–๐™ฌ๐™–๐™ง๐™š ๐™ค๐™› ๐™ž๐™จ ๐™š๐™ญ๐™ฉ๐™ง๐™š๐™ข๐™š๐™ก๐™ฎ ๐™ช๐™ฃ๐™˜๐™ค๐™ข๐™›๐™ค๐™ง๐™ฉ๐™–๐™—๐™ก๐™š. ๐™ˆ๐™ž๐™ฃ๐™™๐™›๐™ช๐™ก๐™ฃ๐™š๐™จ๐™จ ๐™จ๐™ ๐™ž๐™ก๐™ก๐™จ ๐™–๐™ง๐™š ๐™ฃ๐™ค๐™ฉ ๐™–๐™ก๐™ฌ๐™–๐™ฎ๐™จ ๐™œ๐™ง๐™ค๐™ช๐™ฃ๐™™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ค๐™ง ๐™จ๐™š๐™ก๐™›-๐™จ๐™ค๐™ค๐™ฉ๐™๐™ž๐™ฃ๐™œ, ๐™—๐™š๐™˜๐™–๐™ช๐™จ๐™š ๐™จ๐™ค๐™ข๐™š๐™ฉ๐™ž๐™ข๐™š๐™จ ๐™ฌ๐™๐™–๐™ฉ ๐™ฌ๐™šโ€™๐™ง๐™š ๐™ข๐™ž๐™ฃ๐™™๐™›๐™ช๐™ก ๐™ค๐™› ๐™˜๐™–๐™ช๐™จ๐™š๐™จ ๐™œ๐™ง๐™š๐™–๐™ฉ ๐™ฅ๐™–๐™ž๐™ฃ.โ€

When mindfulness develops beyond being confined to a self-soothing tool, it becomes a powerful way of augmenting #consciousness. Within this spaciousness, the capacity to mentalize grows.

This is how the shallow horizontal axis of existence opens up into the depth of the vertical โ€” a multidimensional life experienced as meaningful rather than merely managed. In this sense, mindfulness becomes the royal road to #transcendence.

With transcendent presence as the aim, mindful awareness shifts from a hack to feel better toward a lifestyle that fosters and protects #meaning.

This same standard of presence extends to the therapistโ€™s role. Logotherapy raises the bar for clinicians โ€” not only in technical expertise, but in lived experience. It asks something demanding: the capacity to transcend oneself in all realms of life in an ongoing manner.

This type of presence is hard-won. It emerges from having tolerated pain, uncertainty, & limitation through repeated encounters with life. It cannot be simulated.

Without it, we risk becoming the blind leading the blind. As Keshawn Williams emphasized:

โ€œ๐™๐™ก๐™ฉ๐™ž๐™ข๐™–๐™ฉ๐™š๐™ก๐™ฎ, ๐™ฉ๐™๐™š๐™ง๐™–๐™ฅ๐™ž๐™จ๐™ฉ๐™จ ๐™˜๐™–๐™ฃ ๐™ค๐™ฃ๐™ก๐™ฎ ๐™œ๐™ช๐™ž๐™™๐™š ๐™ฅ๐™–๐™ฉ๐™ž๐™š๐™ฃ๐™ฉ๐™จ ๐™ฉ๐™ค ๐™™๐™š๐™š๐™ฅ๐™š๐™ง ๐™ก๐™–๐™ฎ๐™š๐™ง๐™จ ๐™ค๐™› ๐™š๐™ญ๐™ฅ๐™š๐™ง๐™ž๐™š๐™ฃ๐™˜๐™š ๐™ž๐™› ๐™ฉ๐™๐™š๐™ฎโ€™๐™ซ๐™š ๐™œ๐™ค๐™ฃ๐™š ๐™ฉ๐™๐™š๐™ง๐™š ๐™ฉ๐™๐™š๐™ข๐™จ๐™š๐™ก๐™ซ๐™š๐™จ. ๐™„๐™› ๐™ฎ๐™ค๐™ชโ€™๐™ซ๐™š ๐™ฃ๐™š๐™ซ๐™š๐™ง ๐™™๐™ง๐™ž๐™ซ๐™š๐™ฃ ๐™– ๐™—๐™ค๐™–๐™ฉ ๐™ž๐™ฃ ๐™ค๐™ฅ๐™š๐™ฃ ๐™ฌ๐™–๐™ฉ๐™š๐™ง๐™จ, ๐™๐™ค๐™ฌ ๐™˜๐™–๐™ฃ ๐™ฎ๐™ค๐™ช ๐™ฉ๐™š๐™–๐™˜๐™ ๐™จ๐™ค๐™ข๐™š๐™—๐™ค๐™™๐™ฎ ๐™ฉ๐™ค ๐™™๐™ค ๐™ž๐™ฉ?โ€

In closing, the group wrestled with a paradox Frankl identified: when the search for meaning becomes excessive. Dr. Rachel Sieke warned:

โ€œ๐™Ž๐™ค๐™ข๐™š๐™ฉ๐™ž๐™ข๐™š๐™จ ๐™ฉ๐™๐™š ๐™ฉ๐™ž๐™ข๐™š ๐™„ ๐™จ๐™ฅ๐™š๐™ฃ๐™™ ๐™™๐™š๐™ง๐™ž๐™ซ๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ข๐™š๐™–๐™ฃ๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ฉ๐™–๐™ ๐™š๐™จ ๐™ข๐™š ๐™ค๐™ช๐™ฉ ๐™ค๐™› ๐™—๐™š๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ฅ๐™ง๐™š๐™จ๐™š๐™ฃ๐™ฉ. ๐™๐™๐™š๐™ง๐™š ๐™˜๐™–๐™ฃ ๐™—๐™š ๐™– ๐™ ๐™ž๐™ฃ๐™™ ๐™ค๐™› ๐™๐™ฎ๐™ฅ๐™š๐™ง-๐™ž๐™ฃ๐™ฉ๐™š๐™ฃ๐™ฉ๐™ž๐™ค๐™ฃ ๐™ฉ๐™ค ๐™ž๐™ฉ. ๐™€๐™ซ๐™š๐™ง๐™ฎ๐™ฉ๐™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐™ž๐™ฃ ๐™ข๐™ค๐™™๐™š๐™ง๐™–๐™ฉ๐™ž๐™ค๐™ฃ โ€” ๐™ฉ๐™๐™š ๐™™๐™ค๐™จ๐™š ๐™ข๐™–๐™ ๐™š๐™จ ๐™ฉ๐™๐™š ๐™ฅ๐™ค๐™ž๐™จ๐™ค๐™ฃ.โ€

๐˜—๐˜ข๐˜ณ๐˜ต๐˜ช๐˜ค๐˜ช๐˜ฑ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ต ๐˜ฒ๐˜ถ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ฃ๐˜ฆ๐˜ฆ๐˜ฏ ๐˜ญ๐˜ช๐˜จ๐˜ฉ๐˜ต๐˜ญ๐˜บ ๐˜ฆ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ง๐˜ฐ๐˜ณ ๐˜ค๐˜ญ๐˜ข๐˜ณ๐˜ช๐˜ต๐˜บ.

ะะต ัƒะดะฐะตั‚ัั ะทะฐะณั€ัƒะทะธั‚ัŒ Youtube-ะฟะปะตะตั€. ะŸั€ะพะฒะตั€ัŒั‚ะต ะฑะปะพะบะธั€ะพะฒะบัƒ Youtube ะฒ ะฒะฐัˆะตะน ัะตั‚ะธ.
ะŸะพะฒั‚ะพั€ัะตะผ ะฟะพะฟั‹ั‚ะบัƒ...
๐—ฆ๐˜๐—ผ๐—ฝ ๐—–๐—ต๐—ฎ๐˜€๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—ง๐—ฟ๐—ฎ๐—ป๐˜€๐—ฐ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ป๐—ฐ๐—ฒ. ๐—ฃ๐—ฟ๐—ฎ๐—ฐ๐˜๐—ถ๐—ฐ๐—ฒ ๐—œ๐˜. (๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹'๐˜ด ๐˜™๐˜ฆ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜Š๐˜ช๐˜ณ๐˜ค๐˜ญ๐˜ฆ)

ะŸะพะดะตะปะธั‚ัŒัั ะฒ:

ะ”ะพัั‚ัƒะฟะฝั‹ะต ั„ะพั€ะผะฐั‚ั‹ ะดะปั ัะบะฐั‡ะธะฒะฐะฝะธั:

ะกะบะฐั‡ะฐั‚ัŒ ะฒะธะดะตะพ

  • ะ˜ะฝั„ะพั€ะผะฐั†ะธั ะฟะพ ะทะฐะณั€ัƒะทะบะต:

ะกะบะฐั‡ะฐั‚ัŒ ะฐัƒะดะธะพ

ะŸะพั…ะพะถะธะต ะฒะธะดะตะพ

๐—”๐—ป๐˜…๐—ถ๐—ฒ๐˜๐˜† & ๐——๐—ฒ๐—ฝ๐—ฟ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ถ๐—ผ๐—ป: ๐˜›๐˜ธ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜”๐˜ข๐˜ญ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜”๐˜ฐ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฏ ๐˜“๐˜ช๐˜ง๐˜ฆ (๐—ฅ๐—ฒ๐—ฎ๐—ฑ๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—–๐—ถ๐—ฟ๐—ฐ๐—น๐—ฒ)

๐—”๐—ป๐˜…๐—ถ๐—ฒ๐˜๐˜† & ๐——๐—ฒ๐—ฝ๐—ฟ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ถ๐—ผ๐—ป: ๐˜›๐˜ธ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜”๐˜ข๐˜ญ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜”๐˜ฐ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฏ ๐˜“๐˜ช๐˜ง๐˜ฆ (๐—ฅ๐—ฒ๐—ฎ๐—ฑ๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—–๐—ถ๐—ฟ๐—ฐ๐—น๐—ฒ)

๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐—”๐—น๐—ด๐—ผ๐˜€ ๐—ช๐—ฎ๐—ป๐˜ ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚๐—ฟ ๐—ฆ๐—ผ๐˜‚๐—น: ๐˜๐˜ฐ๐˜ธ ๐˜ต๐˜ฐ ๐˜š๐˜ถ๐˜ณ๐˜ท๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ (๐——๐—ฟ. ๐——'๐˜€ ๐—ฅ๐—ฒ๐—ฎ๐—ฑ๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—–๐—ถ๐—ฟ๐—ฐ๐—น๐—ฒ)

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๐—–๐—ผ๐—ป๐˜€๐—ฐ๐—ถ๐—ผ๐˜‚๐˜€๐—ป๐—ฒ๐˜€๐˜€ ๐—ง๐—ต๐—ฎ๐˜ ๐—ง๐—ฟ๐—ฎ๐—ป๐˜€๐—ฐ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐˜€ ๐—ฆ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฐ๐—ฒ-๐—ง๐—ถ๐—บ๐—ฒ: Its Significance for Therapeutic Process (๐˜™๐˜ฆ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜Š๐˜ช๐˜ณ๐˜ค๐˜ญ๐˜ฆ)

๐—–๐—ผ๐—ป๐˜€๐—ฐ๐—ถ๐—ผ๐˜‚๐˜€๐—ป๐—ฒ๐˜€๐˜€ ๐—ง๐—ต๐—ฎ๐˜ ๐—ง๐—ฟ๐—ฎ๐—ป๐˜€๐—ฐ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐˜€ ๐—ฆ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฐ๐—ฒ-๐—ง๐—ถ๐—บ๐—ฒ: Its Significance for Therapeutic Process (๐˜™๐˜ฆ๐˜ข๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜Š๐˜ช๐˜ณ๐˜ค๐˜ญ๐˜ฆ)

Brilliant But Reclusive? Rethinking The Schizoid Mind (Reading Group)

Brilliant But Reclusive? Rethinking The Schizoid Mind (Reading Group)

๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐—ฃ๐˜€๐˜†๐—ฐ๐—ต๐—ผ๐—น๐—ผ๐—ด๐˜† ๐—ผ๐—ณ ๐——๐—ฎ๐˜†๐—ฑ๐—ฟ๐—ฒ๐—ฎ๐—บ๐—ถ๐—ป๐—ด (๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹'๐˜ด ๐™๐™š๐™–๐™™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐˜พ๐™ž๐™ง๐™˜๐™ก๐™š)

๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐—ฃ๐˜€๐˜†๐—ฐ๐—ต๐—ผ๐—น๐—ผ๐—ด๐˜† ๐—ผ๐—ณ ๐——๐—ฎ๐˜†๐—ฑ๐—ฟ๐—ฒ๐—ฎ๐—บ๐—ถ๐—ป๐—ด (๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹'๐˜ด ๐™๐™š๐™–๐™™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐˜พ๐™ž๐™ง๐™˜๐™ก๐™š)

Theory As Story: Weaving the Narrative of Psychotherapy (Reading Circle)

Theory As Story: Weaving the Narrative of Psychotherapy (Reading Circle)

๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐—ฆ๐—ต๐—ฎ๐—ฑ๐—ผ๐˜„ ๐—ฆ๐—ถ๐—ฑ๐—ฒ ๐—ผ๐—ณ ๐——๐—•๐—ง: When Structure Wounds the Soul of Therapy (๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹'๐˜ด ๐™๐™š๐™–๐™™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐˜พ๐™ž๐™ง๐™˜๐™ก๐™š)

๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐—ฆ๐—ต๐—ฎ๐—ฑ๐—ผ๐˜„ ๐—ฆ๐—ถ๐—ฑ๐—ฒ ๐—ผ๐—ณ ๐——๐—•๐—ง: When Structure Wounds the Soul of Therapy (๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹'๐˜ด ๐™๐™š๐™–๐™™๐™ž๐™ฃ๐™œ ๐˜พ๐™ž๐™ง๐™˜๐™ก๐™š)

๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐— ๐—ฎ๐˜€๐—ธ๐˜€ ๐— ๐—ฒ๐—ป ๐—ช๐—ฒ๐—ฎ๐—ฟ -

๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐— ๐—ฎ๐˜€๐—ธ๐˜€ ๐— ๐—ฒ๐—ป ๐—ช๐—ฒ๐—ฎ๐—ฟ - "๐˜›๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜›๐˜ข๐˜ญ๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜Š๐˜ถ๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ธ๐˜ช๐˜ต๐˜ฉ ๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹" ๐—ฃ๐—ผ๐—ฑ๐—ฐ๐—ฎ๐˜€๐˜ (๐˜Œ๐˜ฑ. 41)

ะšั‚ะพ-ั‚ะพ ะ’ะซะšะ›ะฎะงะ˜ะ› 10 000 ะณะฐะปะฐะบั‚ะธะบ? ะŸัƒะณะฐัŽั‰ะฐั ั‚ะฐะนะฝะฐ ะŸัƒัั‚ะพั‚ั‹ ะ’ะพะปะพะฟะฐัะฐ

ะšั‚ะพ-ั‚ะพ ะ’ะซะšะ›ะฎะงะ˜ะ› 10 000 ะณะฐะปะฐะบั‚ะธะบ? ะŸัƒะณะฐัŽั‰ะฐั ั‚ะฐะนะฝะฐ ะŸัƒัั‚ะพั‚ั‹ ะ’ะพะปะพะฟะฐัะฐ

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๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐—ฃ๐˜€๐˜†๐—ฐ๐—ต๐—ผ๐—น๐—ผ๐—ด๐˜† ๐—ผ๐—ณ ๐—™๐—ฎ๐˜€๐—ฐ๐—ถ๐˜€๐—บ (Reading Circle)

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๐—ฃ๐—ผ๐˜€๐—ถ๐˜๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ ๐—ฃ๐˜€๐˜†๐—ฐ๐—ต๐—ผ๐—น๐—ผ๐—ด๐˜† with ๐—ญ๐—ฒ๐—ถ๐—ป๐—ฎ ๐—Ÿ๐—ฎ๐—ต๐—ฎ๐—บ - "๐˜›๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜›๐˜ข๐˜ญ๐˜ฌ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜Š๐˜ถ๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ธ๐˜ช๐˜ต๐˜ฉ ๐˜‹๐˜ณ. ๐˜‹" (๐˜Œ๐˜ฑ. 42)

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Finding Depth in Awareness | A Guided Meditation With Eckhart Tolle

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Waking Up with Sam Harris - Looking for the Self (26 Minute Meditation)

Waking Up with Sam Harris - Looking for the Self (26 Minute Meditation)

ะŸะพะฝะธะผะฐะฝะธะต ะกะฟะธะฝะพะทั‹ ั ะะธะปะพะผ ะ“ั€ะพััะผะฐะฝะพะผ

ะŸะพะฝะธะผะฐะฝะธะต ะกะฟะธะฝะพะทั‹ ั ะะธะปะพะผ ะ“ั€ะพััะผะฐะฝะพะผ

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๐—ง๐—ต๐—ฒ ๐—ฆ๐—ผ๐˜‚๐—น ๐—ผ๐—ณ ๐—Ÿ๐—ผ๐—ด๐—ผ๐˜๐—ต๐—ฒ๐—ฟ๐—ฎ๐—ฝ๐˜†: ๐˜‹๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ต๐˜ฉ ๐˜ฐ๐˜ท๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜—๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฐ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ญ - ๐——๐—ฟ. ๐——'๐˜€ ๐—ฅ๐—ฒ๐—ฎ๐—ฑ๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—–๐—ถ๐—ฟ๐—ฐ๐—น๐—ฒ (Preview)

ะก ะบะฐะบะพะน ัะบะพั€ะพัั‚ัŒัŽ ะ”ะ’ะ˜ะ–ะ•ะขะกะฏ ะ“ะ ะะ’ะ˜ะขะะฆะ˜ะฏ? |  ะ“ะ›ะะ’ะะซะ™ ะกะ•ะšะ ะ•ะข ะคะ˜ะ—ะ˜ะšะ˜

ะก ะบะฐะบะพะน ัะบะพั€ะพัั‚ัŒัŽ ะ”ะ’ะ˜ะ–ะ•ะขะกะฏ ะ“ะ ะะ’ะ˜ะขะะฆะ˜ะฏ? | ะ“ะ›ะะ’ะะซะ™ ะกะ•ะšะ ะ•ะข ะคะ˜ะ—ะ˜ะšะ˜

ยซะœะพะทะณ ะธ ัะทั‹ะบ ัะฒะพะปัŽั†ะธั ะฟั€ะตะดัั‚ะฐะฒะปะตะฝะธะน ะฒ XXI ะฒะตะบะตยป. ะขะฐั‚ัŒัะฝะฐ ะงะตั€ะฝะธะณะพะฒัะบะฐั. ะงะฐัั‚ัŒ 1

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ะšะะš ะ’ ะกะขะะ ะžะกะขะ˜ ะะ• ะŸะ ะ•ะ’ะ ะะขะ˜ะขะฌะกะฏ ะ’ ะžะ‘ะฃะ—ะฃ? 7 ะ’ะะ–ะะ•ะ™ะจะ˜ะฅ ะกะžะ’ะ•ะขะžะ’ ะžะข ะขะะขะฌะฏะะซ ะงะ•ะ ะะ˜ะ“ะžะ’ะกะšะžะ™.

ะšะะš ะ’ ะกะขะะ ะžะกะขะ˜ ะะ• ะŸะ ะ•ะ’ะ ะะขะ˜ะขะฌะกะฏ ะ’ ะžะ‘ะฃะ—ะฃ? 7 ะ’ะะ–ะะ•ะ™ะจะ˜ะฅ ะกะžะ’ะ•ะขะžะ’ ะžะข ะขะะขะฌะฏะะซ ะงะ•ะ ะะ˜ะ“ะžะ’ะกะšะžะ™.

ะ’ะพั‚ ะบะฐะบ ะฝัƒะถะฝะพ ะฟะพัั‚ัƒะฟะฐั‚ัŒ ั ั‚ะตะผะธ, ะบั‚ะพ ะฟั€ะธั‡ะธะฝะธะป ะฒะฐะผ ะฑะพะปัŒ. ะ•ะฒั€ะตะนัะบะฐั ะผัƒะดั€ะพัั‚ัŒ

ะ’ะพั‚ ะบะฐะบ ะฝัƒะถะฝะพ ะฟะพัั‚ัƒะฟะฐั‚ัŒ ั ั‚ะตะผะธ, ะบั‚ะพ ะฟั€ะธั‡ะธะฝะธะป ะฒะฐะผ ะฑะพะปัŒ. ะ•ะฒั€ะตะนัะบะฐั ะผัƒะดั€ะพัั‚ัŒ

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