معنى الجذر أله ومدلولاته

Описание: أعزائي متابعي قناة المعاني، سنضيف إلى سلسلة مرئياتنا مضوعا جديدا وهو جذور قرآنية، نتعرف فيه على معاني جذور الكلمات القرآنية ومدلولاتها في محاولة لفهم النص القرآني من مدلوله اللغوي.
أول هذه الجذور هو الجذر " أله"
حوالي ثلاثة الاف كلمة من أله او وله. والأُلَهةُ والأَلِيهَةُ والأَلاهَةُ والإِلاهَةُ وأُلاهَةُ كلها نعني الشمسُ الحارَّةُ
كما قال ابن بري :
تروَّحْنا من اللَّعْباءِ عَصْراً ، *** فأَعْجَلْنا الإِلَهةَ أَن تَؤُوبا
وكذلك الإلاهة هو سلخ الحية وهو غلاف شفاف يتربى عليها بين حين وآخر فتخلعه. فالمعنى المحوري لهذه المادة فيه شفافية أو ضوء مع أثر تستشعر حدته. كضوء الشمس ومعه حرارتها وكسلخ الحية بشفافية

ولهذه المعاني اللغوية تجليات في معنى الالوهية. فالإله الحق جل جلاله نور لا يُحاط بكنه حقيقته. بيده كل شيء ذلك أن كلمة إله في أصل الاستعمال اللغوي كلمة قلبية وجدانية هي لفظ من الالفاظ الدالة على احوال القلب كالحب والبغض والفرح والحزن والأسى والشوق والرغبة والرهبة، قد ردها بعضهم الى قول العرب ألِه الفصيل يأله ألَهً اذا ناحى شوقا الى امه. والفصيل ابن الناقة اذا فُطم أي فُصل عن الرضاعة ويحبس في الخيمة وتترك أمه في المرعى، حتى اذا طال به الحال ذكر أمه، وأخذه الشوق والحنين اليها، وهو آنئذ حديث عهد بالرضاع، فناح وأرغى رغاء أشبه ما يكون بالبكاء. فيقولون ألِه الفصيل. فأمه إذن هاهنا هي إلهه بالمعنى اللغوي. ومنه قول الشاعر:
ألهت اليها والركائب وُقَّفٌ.
جاء في اللسان: اسم الله تفرد سبحانه بهذا الاسم لا يشركه فيه غيره.
فاذا قيل الإله انطلق على الله سبحانه وعلى ما يعبد من الاصنام. وإذا قلت الله لم ينطلق الا عليه سبحانه وتعالى

وقيل في اسم الباري سبحانه إنه مأخوذ من أله يأله اذ تحير. لان العقول تأله في عظمته، وأله يأله ألَهً أي تحير، وأصله وله يَولَه وَلَهً. وقد ألِهتُ على فلان اي اشتد جزعي عليه. مثل ولهت .
وقيل هو مأخوذ من أله يَألة إلى كذا اي لجأ إليه. لأنه سبحانه المفزع الذي يُلجأ اليه في كل امر. إذ الإله في هذا السياق اللغوي هو ما يشوق القلب، ويأخذ بمجامع الوجدان الى درجة الانقياد له والخضوع ، قال عز وجل:
" أفرأيت من اتخذ إلهه هواه"
والراجح فعلا ان أله من وَلِه. ومنه اشتق الاسم العلم (الله)، لان مدار كلتا المادتين على معنى القلب فأبدلت من الواو همزة .
قال الراغب الاصفهاني أله فلان يأله أي عبد. وقال الأزهري: وأَصل إلَه هو وِلاه ، فقلبت الواو همزة كما قالوا للوِشاح إشاحٌ وللوِجاحِ وهو السِّتْر إِجاحٌ ، ومعنى ولاه أَن الخَلْقَ يَوْلَهُون إليه في حوائجهم ، ويَضْرَعُون إليه فيما يصيبهم ، ويَفْزَعون إليه في كل ما ينوبهم ، كم يَوْلَه كل طِفْل إلى أُمه .. فكل مخلوق والها نحوه، إما بالتسخير فقط كالجمادات والحيوانات واما بالتسخير والارادة كبعض الناس. ومن هذا الوجه قال بعض الحكماء الله محبوب الاشياء كلها

وهكذا فانت ترى ان مدار المادتين أله ووله هو على معان قلبية ترجع في مجملها الى التعلق الوجداني والامتلاء بالحب فيكون قول المؤمن لا اله الا الله تعبيرا عما يجده في قلبه من تعلق بربه تعالى اي لا محبوب الا الله ولا مرغوب الا الله، ولا يملأ عليه عمارة قلبه الا قصد الله. انه اشبه ما يكون بذلك الفصيل الصغير الذي ناح شوقا الى أمه اذ احس بالم الفراق ووحشة البعد، ان المسلم اذ يشهد ان لا اله الا الله يقر شاهدا على قلبه انه لا يتعلق الا بالله رغبة ورهبة وشوقا ومحبة . فان الإله هو الذي يأله العباد حبا وذلا وخوفا ورجاء وتعظيما وطاعة له. بمعنى مألوه وهو الذي تألهه القلوب اي تحبه وتذل له. فالمحبة حقيقة العبودية . واقرب الاقوال في قولك اللهم انها بمعنى يا من هو إلهي .
وورد في القاموس المحيط
التَّأَلُّه: التَّنَسُّكُ، والتَّعَبُّدُ.
ـ التَّأْلِيْهُ: التَّعْبيدُ.
ـ ألِهَ: تَحَيَّرَ،
ـ ألِهَ على فلانٍ: اشْتَدَّ جزَعُهُ عليه،
ـ ألِهَ إليه: فَزِعَ، ولاذَ.
ـ ألَهَهُ: أجارَهُ، وآمَنَه.

الثلاثون جذراَ الأكثر شيوعاَ فى القرآن - م. أيمن عبدالرحيم
https://www.almaany.com/answers/41935...