무엇을 위해 수행하는가ㅣ일묵스님ㅣ제따와나선원 정기법회 2022.11.09

Описание: 여래장, 불성 개념은 인도에서 열반경(AD 2C) 등의 대승 경전에 그 효시가 등장한 후, 중국 등 동북아에 전승되어 큰 인기를 얻었습니다. '본래부처다', '자성청정심' 등의 말도 이 흐름과 맥이 닿아있지요. 이 여래장, 불성 사상을 초기불교의 관점에서 어떻게 평가해야 할까요.

초기불교에서 일체는 육처, 오온입니다. 존재는 오온입니다. 이것을 넘어선 그 무엇도 없습니다. 그리고 오온은 무상하고 괴로움이며 무아이기에 여기에서 벗어나는 것이 괴로움에서 완전히 벗어나는 것입니다. 그래서 초기불교에서 깨달음은 형성된 법에 대한 갈애 (탐진치)가 모두 소멸하는 것이며, 열반은 오온이 더 이상 형성되지 않는 것, 다시는 태어나지 않는 것입니다.

한편 여래장에서도 오온은 무상하고 괴로움이지만, 무아가 아니라 비아입니다. 즉 내가 없는 것이 아니라 오온이 내가 아닌 것입니다.오온 이외의 다른 무언가, 영원하고 나인 무언가, 진아가 있습니다. 그것이 여래장, 불성입니다.

초기불교에서는 연기는 오온이 서로 조건지어 일어나는 것을 의미합니다. 그렇기에 오온은 형성된 법이고 무상하고 괴로움이며 무아인 법이지요. 그래서 오온=괴로움이 일어나는 조건인 갈애를 모두 버리면, 오온=괴로움이 완전히 소멸합니다. 갈애가 버려져서 태어나지 않는 것, 이것이 열반이고 출세간입니다.

그런데 여래장 사상으로 오면 연기는 진여연기로 변합니다. 근본 자리인 여래장, 불성에서 인연을 만나면 현상이 발생하며, 현상이 일어나는 근원이 여래장, 불성입니다. 이 근본은 모든 존재에게 차별없이 다 존재합니다. 그래서 모든 중생은 연결되어 있습니다. 하나에서 나왔기에 둘이 아니며 (불이), 일심입니다.


여래장, 불성은 우리가 본래 가지고 있는 것입니다. 단지 객진번뇌로 오염되어 있을 뿐이지요. 그래서 자신의 본래 면목이 여래장, 불성임을 통찰하는 것이 깨달음입니다. 본래청정심만 깨달으면 그 자체로 완벽합니다. 이렇게 깨달은 이는 여래장, 불성을 기반으로 계속 영원히 살면서 다른 사람도 깨달음을 얻게 하기 위해 보살행을 합니다.


초기불교는 출세간의 방향이 명확합니다. 괴로움인 오온의 본질을 통찰하여 갈애를 모두 소멸하여, 다시는 태어나지 않는 것이지요.

반면 여래장은 자신의 본래 자리가 여래장, 불성임을 깨닫는 것이 목표입니다. 하지만 무엇을 깨달아야 하는지 깨닫기 전에는 알기 힘들고, 그래서 관념적인 수행이 될 수도 있습니다. 그리고 여래장, 불성을 깨달으면 이전과는 다른 질의 윤회를 하며 계속 존재합니다.

초기불교 입장에서 여래장, 불성 사상은 오온을 벗어난 무언가를 영원하다고 나라고 여기는 그릇된 견해입니다. 그리고 그 결과는 존재에 대한 갈애가 남아있는 상태로 계속 윤회하는, 윤회의 범주 내에 있는 것입니다.

불교 수행은 바른 견해로부터 시작됩니다. 바른 견해를 바탕으로 하면 바른 삼매와 바른 지혜, 바른 해탈이 있고, 그릇된 견해를 바탕으로 하면 그릇된 삼매와 그릇된 지혜, 그릇된 해탈이 있습니다. 부처님께서 전해주신 바른 견해, 사성제를 확실히 하며 수행을 해야 할 것입니다.



◆ Timeline
0:00 여래장과 불성
14:50 초기불교에서의 존재, 깨달음, 열반
26:00 여래장에서 존재, 깨달음, 열반
37:09 여래장에서의 연기
46:34 여래장 사상 비판
59:22 바른 견해에서 바른 해탈이, 그릇된 견해에서 그릇된 해탈이 생긴다



◆ Tag
#여래장 #불성 #본래부처다 #자성청정심 #대승불교 #대승열반경 #열반경



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