우리를 위해서 하나님께서는 죄를 모르시는 그리스도를 죄있는 분으로 여기셨습니다. 그래서 우리는 그리스도로 말미암아 하나님께로부터 무죄 선언을 받게/도르트 신경 둘째 교리 2항 설교

Описание: 둘째 교리, 그리스도의 죽으심과 인간의 구속

제2조. 독생자께서 하나님의 의를 만족시키심
그렇지만 우리가 스스로 그 만족을 이룰 수 없고 우리 자신을 하나님의 진노에서 해방시킬 수도 없기 때문에, 하나님께서는 그분의 무한한 자비하심으로 독생(獨生)하신 아드님을 우리에게 보증으로 주셨고, 독생자께서는 우리를 위하여 또한 우리를 대신하여 죄로 여기심을 받아 십자가에서 저주를 당하심으로 우리를 위하여 공의를 만족시키셨습니다.

Article 2: The Satisfaction Made by Christ
Since, however, we ourselves cannot give this satisfaction or deliver ourselves from God’s wrath, God in boundless mercy has given us as a guarantee his only begotten Son, who was made to be sin and a curse for us, in our place, on the cross, in order that he might give satisfaction for us.

도르트 신조의 서문

항론파에 반대하는 다섯 조항,
혹은 네덜란드 개혁교회 안에서 벌어진 논쟁의 다섯 교리에 대하여 1618-1619년에 열린 네덜란드 개혁교회
도르트레흐트 총회의 판단

역사적 서문

우리의 주(主)이시고 구주이신 예수 그리스도께서는 이 힘든 순례의 여정을 수행하며 전투하는 그분의 교회에 참으로 많은 격려의 말씀을 주셨습니다. 그렇지만 그중에서도 가장 중요한 위로의 말씀은 당연히 주님께서 성부께로 가시려고 하늘 성소에 들어가시기 전에 남기신 “내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께하리라” 하신 말씀일 것입니다.

이 고귀한 약속이 참됨은 모든 시대의 교회에서 분명하게 볼 수 있습니다. 교회는 처음부터 공격을 받아 왔는데, 원수들이 공적인 권력을 휘두르고 이단들이 불신앙으로 맹렬히 도전하였으며, 그뿐만 아니라 유혹하는 자들이 위장하고서 교묘하게 공격하기도 하였습니다. 만일 주님께서 교회를 한시라도 그냥 버려두시고 약속하신 대로 교회와 함께하시면서 구원의 도움을 베풀어 주시지 않으셨다면, 참으로 교회는 이미 오래전에 폭군의 권력에 의해 질식당하고 속이는 자들의 간계로 인해 파멸에 이르렀을 것입니다.

그러나 자기 양 떼를 지극히 신실하신 인애로써 사랑하시고 위하여 자기 목숨까지 내어 주신 선한 목자께서는 언제나 적당한 때에, 때로는 이적적인 방식으로 손을 펴시어 핍박하는 자들의 분노를 누르셨습니다. 또한 주님께서는 유혹하는 자들의 굽은 길과 거짓된 조언을 드러내시고 무너뜨리셨습니다. 이러한 두 가지 경우에서 주님께서는 참으로 주님의 교회와 함께하심을 나타내셨습니다.

우리는 하나님을 경외하는 황제와 왕들과 제후들의 이야기에서 그러한 증거를 분명히 찾아볼 수 있습니다. 하나님의 아드님께서는 종종 그러한 분들을 일으키셔서 그분의 교회를 돕게 하셨고, 그들은 주님의 집에 대한 거룩한 열심을 품고서 봉사하였습니다. 그들의 봉사를 사용하셔서 주님께서는 폭군들의 분노가 어떤 선을 넘지 않도록 누르셨을 뿐 아니라, 또한 교회가 거짓 선생들과 싸워야 할 때에는 거룩한 총회들이 열리게 하셔서 그러한 방식으로 도움을 주셨습니다.

이 총회들 가운데서 그리스도의 신실한 종들은 함께 기도와 의논과 수고를 감당하여서, 사탄의 종들이 심지어 광명의 천사로 가장하더라도 그들에 대항하여서 교회와 하나님의 진리를 변호하는 일을 감연히 수행하였습니다. 거룩한 총회들은 오류와 분열의 씨를 제거하였고, 교회가 참된 경건함으로 통일이 되도록 보존하였으며, 정순한 믿음이 오염되지 않게 하여 후대에 물려주었습니다.

우리의 신실하신 구주님께서는 동일한 인자하심으로써 여러 해 동안 심한 핍박을 받던 네덜란드 교회에도 은혜로 함께하심을 나타내셨습니다. 하나님의 전능하신 손으로 이 교회를 로마 가톨릭의 적그리스도적인 통치와 교황 제도의 가공할 우상 숭배로부터 건져 주셨습니다. 그 오랜 전쟁 기간에 이 교회는 아주 여러 번 이적적인 방식으로 구원을 받았습니다. 이 교회는 하나님의 영광을 위하여 참된 교리와 권징으로 하나 됨을 이루면서 매우 경이로울 정도로 번성하였는데, 네덜란드 공화국의 놀라운 발전을 가져왔고 세계에 있는 모든 개혁교회에 기쁨이 되었습니다.

이러한 교회가 야코부스 아르미니우스와 그의 추종자들 곧 항론파라는 이름을 가진 자들에 의하여서 처음에는 은밀하게 후에는 공개적으로 공격을 받았습니다. 그들이 옛적의 오류들과 새로운 오류들을 들고 와서 개혁교회를 핍박하였고, 공격적인 논쟁들과 분열들로 인하여서 그렇게 안정적이던 교회가 지속적인 혼란을 겪게 되었습니다. 가공할 만큼 격렬한 논쟁과 불일치라는 불길 때문에 그렇게 번성하던 교회가 소멸될 것 같은 큰 위험에 떨어지게 되었습니다. 우리 구주님께서 그분의 자비하심을 따라서 적절한 시기에 개입하지 않으셨다면 참으로 그렇게 되었을 것입니다.

주님을 영원히 찬송합시다. 우리가 여러 가지로 주님의 진노를 촉발하였기에 주님께서는 잠시 동안 우리에게서 그 얼굴을 감추셨지만, 잠시 후에는 주님께서 자기의 언약을 잊지 않고 계시며 자기 백성의 탄식을 멸시하지 않으심을 온 세상 앞에 나타내 보이셨습니다. 사람의 관점에서 보면 회복될 가망이 조금도 없는 것처럼 보였지만 주님께서는 네덜란드 연방의 의회에 그리고 고명(高明)하고 매우 유능한 지도자들의 마음에, 이 걷잡을 수 없이 어려운 문제들을 법적인 수단으로 해결할 생각을 넣어 주셨습니다. 고명하신 오란여 공의 충고로 택한 그 수단은 사도들 자신의 예에서, 그리고 이후의 기독교 교회사에서 매우 잘 알려진 방식이었습니다. 그리고 예전에 네덜란드 교회도 그러한 방식으로써 선한 결과들을 얻기도 하였습니다.

이제 의회의 권위로 도르트레흐트에서 총회를 개최하기로 하였고 네덜란드 모든 주에서 보낸 대표들이 참석하였습니다. 또한 총회는 미리 매우 뛰어난 신학자들을 초청해 두었는데, 그레이트브리튼 왕국의 위대하고 능력 있는 왕인 제임스와 그 외에 고명하신 여러 군주와 백작, 그리고 강력한 공화국들의 호의로 많은 신학자를 모시게 되었습니다. 경건한 학자들이 한자리에 많이 모인 저명한 총회에서 아르미니우스와 그의 추종자들의 교훈을 오직 하나님의 말씀을 따라서 면밀히 숙고하고 공통된 판단을 내리도록 하려고 그렇게 한 것입니다. 이처럼 많은 신학자들이 공동으로 판단을 내려서 참된 교리를 확증하고 거짓 교리를 거부하며, 그리하여서 하나님의 복 주심으로 네덜란드 교회 안에 하나 됨과 평화와 안온함이 다시 회복되도록 하려고 하였습니다. 하나님의 이와 같은 복 주심에 대하여 네덜란드 교회는 기뻐하고, 또한 교회의 구주이신 주님의 신실하신 자비를 겸손히 인정하고 감사한 마음으로 찬송합니다.

먼저 행정관들이 모임을 소집하였고, 하나님께서 진노를 가라앉히시고 그분의 자비로우신 도우심을 내리시기를 구하면서 모두 금식하며 기도하기 위해 시간을 정하였습니다. 그리고는 도르트레흐트에서의 거룩한 총회가 개최되었는데, 하나님을 향한 사랑 가운데 교회의 안녕을 열망하며 회의가 시작되었습니다. 참석자들은 당면한 사안을 검토하고 판단할 때에 오직 성경에서 말하는 대로만 판단하고, 선하고 진실된 양심으로만 행할 것을 하나님의 이름 앞에서 거룩히 서약하였습니다. 그렇게 맹세한 후에 그들은, 이미 소환되어 있던 자들 곧 당면한 교리들의 주요 옹호자들에게 잘 알려진 그 다섯 교리들과 그 교리를 위한 논증들에 대하여 그들의 생각을 충분히 밝히도록 매우 부지런히 그리고 큰 인내심을 가지고 그들을 설득하였습니다.

그러나 그들은 총회의 판단 권리를 거부하였고 문제가 되는 점들에 대하여 합당한 방식으로 대답하기를 거절하였습니다. 총회의 권고나 의회 대표단의 결정이나 고명하신 의원들의 말도 아무런 진전을 가져오지 못하였습니다. 따라서 그 시점에서 총회는 의회 지도자들의 지시와 과거 종교회의들의 관례에 따라서 다른 길을 택해야 하였습니다.

이때부터 총회는 앞에서 언급한 다섯 교리에 대한 그들의 글과 고백서, 그리고 선언서를 검토하되 이미 출판된 것들과 총회에 제출한 자료들을 검토하였습니다. 이제 하나님의 특별한 은혜로 이 검토의 과정이 완결되었습니다. 참여한 모든 사람이 크나큰 열심과 신실함과 양심으로 일하였고, 모든 이들의 의견이 하나가 되었습니다. 하나님께 영광을 돌리고, 구원의 진리가 올바르게 보존되게 하며, 양심이 확신을 얻게 하고, 네덜란드 교회의 평화와 안녕을 이루기 위하여서, 총회는 다음과 같은 판단을 공적으로 드러내어 선언하기로 결정하였습니다. 이 판단에서 교리의 다섯 주제에 대한 참된 뜻을 선언하고 있으며, 하나님의 말씀과 어긋나는 거짓된 견해들은 반박하고 있습니다.

도르트 신조는 1618-19년에 네덜란드의 도르트(혹은 도르트레흐트)에서 열린 개혁교회들의 국제회의에서 채택된 교리입니다. 원래의 제목은 “도르트 신조, 곧 항론파에 반대하는 다섯 조항, 혹은 네덜란드 개혁교회 안에서 벌어진 논쟁의 다섯 교리에 대하여서 1618-1619년에 열린 네덜란드 개혁교회 도르트레흐트 총회의 판단”인데 줄여서 “도르트 신조”라고 부릅니다.

원래의 제목에서 알 수 있는 것처럼 도르트 대회에서는 다섯 가지 교리가 논쟁점이 되었습니다. 레이던 대학의 신학 교수였던 아르미니우스와 그의 추종자들은 하나님의 주권을 강조하면 사람의 자유의지를 위한

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   / @mercyreformedchurch  

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