2月2日【《天主教教理簡編》第355條：「喪禮表達了甚麼意義？ 」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想
Автор: YouthBoilingPoint沸點
Загружено: 2026-02-01
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各位兄弟姊妹，今天來到第355條，問的是：「喪禮表達了甚麼意義？」
基督徒的喪禮一方面會「適應各地區的情況和傳統」，另一方面也保留教會的特色。
「地方傳統」以香港為例，即使在教友的殯葬禮中，也有保留「三鞠躬」；若親友給予的慰問金（奠儀），我們會以一元、紙巾及糖果回禮，這是本地的習俗。雖然我們受西方文化影響，不如其他鄰近地方，譬如台灣更習慣用線香拜祭先人。而我們香港教會一般使用吊爐及乳香，這比較接近西方教會的習慣。
然而，教會的禮儀核心是強調「基督徒的死亡是期待復活的逾越特色。」「逾越」是指來自耶穌基督的死而復活，不止於肉身的死而復活。肉身當然會腐爛消逝，所謂「塵歸塵，土歸土」，但靈性生命更為緊要。正如昨天我們分享過，與主同在──與主的一份永恆關係。
但在離世時，我們總帶著大大小小的罪過，但這些罪過不至於嚴重得使我們與天主斷絕關係。若是如此，這種隔絕才是真正的靈性死亡，是永遠的死亡。但我們不作判斷，即便以往有說法認為自殺者不能上天堂，不能安葬於天主教墳場，但現在已沒有這種判斷。
我們為所有亡者祈禱，因為最終是由天主作判別，我們不會自作主張。我們「透過為淨化亡者靈魂而作的祈禱」，求主淨化他們的靈魂，讓他們早登天鄉，能進入上主的懷抱。這祈禱「也表達出與亡者共融的意義」──即「諸聖相通」的奧秘。
雖然亡者有罪、有瑕疵，但只要沒有與天主隔絕關係，沒犯嚴重的大罪，與在世的我們仍有關，我們仍能為他們祈禱。這正是基督徒喪禮想要表達的。
好，今天給大家分享的聖經金句，來自《得撒洛尼前書》第4章14節，保祿說道：
「我們若是信耶穌死了，也復活了，同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同他一起來。」
《天主教教理簡編》第355條：喪禮表達了甚麼意義？//喪禮雖因適應各地區的情況和傳統，而以不同的儀式舉行，但都表達出，基督徒的死亡是期待復活的逾越特色。在喪禮中，尤其透過為淨化亡者靈魂而作的祈禱，也表達出與亡者共融的意義。//
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