Усман ибн Аффан, семья Пророка и сподвижники, Его Преосвященство шейх Масуд Анвар

Описание: Усман ибн Аффан, семья и сподвижники Пророка, автор шейх Масад Анвар

Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, был одним из десяти обещанных Рая, одним из первых, принявших Ислам, и третьим из праведных халифов. Во время его правления Священный Коран был собран в одну книгу. Его прозвали «Зу-н-Нурайн» (Двусветный), поскольку он женился на двух дочерях Пророка (Рукайе и Умм Кульсум). Он был первым, кто переселился в Абиссинию, чтобы сохранить Ислам, а затем совершил второе переселение в Медину. Пророк любил его, поэтому он сообщил ему благую весть о Рае и сообщил, что тот умрёт мучеником. Пророк доверял Усману ибн Аффану, любил его и почитал за его скромность, кротость, хорошие манеры и богатство, которое он тратил на поддержку мусульман. Он дал ему благую весть о Рае, как Абу Бакр, Умар, Али и другие десять, и сообщил ему, что он умрет шахидом. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назначил его своим заместителем в Медине во время своего похода в Зат ар-Рика и Гатафан. Он был любим курайшитами, был терпеливым, мягкосердечным и очень милосердным. Отношения между ним и Абу Бакром, Умаром и Али были в наилучшем состоянии. Он не был оратором, но был самым сведущим из сподвижников в ритуалах и знал Коран наизусть. Он не был таким бережливым, как Умар ибн аль-Хаттаб, а предпочитал мягкую пищу. Родословная, титул и кунья Усмана ибн Аффана таковы: Усман ибн Аффан ибн Аби аль-Ас ибн Умайя ибн Абд Шамс ибн Абд Манаф ибн Кусай ибн Килаб ибн Муррах ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр аль-Адави аль-Кураши. Согласно наиболее верному мнению, он родился в Мекке через шесть лет после Года Слона. Его отец: Аффан ибн Аби аль-Ас ибн Умайя ибн Абд Шамс ибн Абд Манаф ибн Кусай ибн Килаб ибн Муррах ибн Кааб ибн Луайй ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн Ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан. Он был из рода Омейядов и одним из его вождей. Он был щедрым и либеральным человеком и одним из богатых. Он двоюродный брат благородного сподвижника Абу Суфьяна ибн Харба. Его родословная восходит к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) по четвертой линии деда со стороны отца. Его мать — благородная спутница: Арва бинт Курайз ибн Хабиб ибн Абд Шамс ибн Абд Манаф ибн Кусай ибн Килаб ибн Муррах ибн Кааб ибн Луайй ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн Ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан. Арва — двоюродная сестра Пророка (мир ему и благословение Аллаха), так как её мать — Аль-Байда бинт Абдул Мутталиб, тётя Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Ему был дан титул Зуль-Нурайн (обладатель двух светов), и под «двумя светами» он подразумевает двух дочерей Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Рукайю и Умм Кульсум (да будет доволен ими Аллах). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женил его на своей дочери Рукайе, а когда она умерла, он женил его на своей второй дочери Умм Кульсум. Абдулла ибн Умар ибн Абан аль-Джу’фи сказал: Мой дядя Хусейн аль-Джу’фи сказал мне: О сын мой, знаешь ли ты, почему Усмана прозвали Зуль-Нурайн? Я сказал: Не знаю. Он сказал: Ни один пророк не был женат на двух дочерях со времени сотворения Адама до Дня Суда, кроме Усмана ибн Аффана, и поэтому его прозвали Зуль-Нурайн. Усман ибн Аффан был назван Абу Амром в доисламскую эпоху, и когда у него родился мальчик от Рукайи, дочери Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он назвал его Абдуллой, и после этого ему дали кунью, поэтому мусульмане называли его Абу Абдуллой. Обращение Усмана ибн Аффана Усману (да будет доволен им Аллах) было почти тридцать четыре года, когда Абу Бакр ас-Сиддик пригласил его принять Ислам. Он не был известен своими колебаниями или заиканием, а скорее он быстро и сразу ответил на приглашение Абу Бакра, что сделало его одним из первых, кто сделал это. Таким образом, он был четвертым человеком, принявшим Ислам. Возможно, этот приоритет в принятии Ислама был результатом того, что произошло с ним по возвращении из Леванта. Он (да будет доволен им Аллах) рассказал об этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда он и Тальха ибн Убайдуллах вошли к нему. Он представил им Ислам, прочитал им Коран, рассказал им о правах Ислама и пообещал им почести от Аллаха. Они уверовали и были правдивы. Усман сказал: «О Посланник Аллаха, я недавно вернулся из Леванта, и когда мы были между Мааном и Заркой, мы были подобны спящим, когда глашатай позвал нас: “О вы, спящие, пробудитесь, ибо Ахмад снова появился в Мекке”. Мы прибыли и услышали о вас». Нет сомнений, что этот случай оставляет странное впечатление в душе его обладателя, которое он не может избавиться, когда видит истину перед своими глазами. Кто позволил бы Пророку покинуть страну, в которой он живет, не совершив молитву? Когда он прибыл и обнаружил, что события и факты все доказывают истинность того, что он слышал, он тогда колебался, ответить ли на призыв? Он спокойно обдумал этот новый призыв, как это было в его обычном подходе к делам, и обнаружил, что ...