Декорирование смертью | Болезненный мир картин VANITAS (Memento Mori, часть I)

Описание: В целом, кажется верным, что всякий раз, когда вы сталкиваетесь с религией, вы в какой-то момент в её обширной и сложной системе метафизики, морали и ритуалов найдёте место, которое стремится каким-то образом примириться со смертью и напомнить людям об её основополагающем факте. Когда вы сталкиваетесь с культурой, в которой религия стала основополагающей, вы найдёте художественные репрезентации этих метанарративов жизни и смерти, прощения и конца, а также (часто преходящей) природы реальности. Я упоминал буддийские песочные мандалы в своём видео о Unus Annus. Существуют также японские поэмы о смерти и мексиканский День мёртвых. Артефакты и праздники подобного рода встречаются по всему миру. Но в этом видео я хочу сосредоточиться на европейском искусстве, в частности на картинах в стиле ванитас. Картина в стиле ванитас – это произведение искусства, подчёркивающее бренность вещей или людей, которые оно изображает, чтобы напомнить нам о краткости жизни и привести нас к большей гармонии с ней, которая для человека мимолётна.

Термин «ванитас» происходит от латинского перевода еврейской книги Екклесиаста, где еврейское слово «хебель» («дыхание») переводится как «ванитас», что во многих английских переводах означает «тщета». «Всё – суета», – говорит Екклесиаст. Всё подобно дыханию. Еврейское слово «хебель» здесь наполнено смыслом и может указывать на то, что всё бессмысленно, что всё неясно или таинственно, что всё абсурдно или что всё столь же кратко, как один человеческий вздох. Для наших целей мы сосредоточимся на этом последнем значении.

Различные предметы символизируют краткость жизни: пузырьки могут символизировать кратковременность игры, цветы – кратковременность красоты, а черепа – кратковременность самой жизни. Глобусы подчёркивают бренность мира. Один только объём предметов может указывать на то, как легко отвлечься на всё это в жизни. Конец удовольствия символизируют беззвучные музыкальные инструменты, разбросанные игральные карты, трубки или пустые, перевёрнутые кубки, указывающие на то, что чьё-то питьё было прервано. Тщетность богатства символизируют драгоценности или монеты. Краткость и пустоту самого знания символизируют книги.

Стоит иметь в виду, что эти картины, вероятно, висели в доме. Они предназначались не только для церквей или общественных мест, но и для частных домов – несколько мрачновато. Но они также отражают повседневную символическую изысканность, которой, на мой взгляд, во многом не хватает в современном мире. Наши дома, наши жилища, не столь символичны и многогранны, как даже языческие жилища с домашними богами.

ССЫЛКИ НА СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТЯ
Instagram:   / empire_of_the_mind  
Facebook:   / empire-of-the-mind-102111168633434  

Patreon:   / empireofthemind  

ИСКУССТВА В ПОРЯДКЕ ПОЯВЛЕНИЯ
Жикле-принт «Ванитас» с тюльпаном, черепом и песочными часами Филиппа де Шампеня
«Святой Иероним в кабинете» Альбрехта Дюрера (1521)
Гравюра «Фламмарион»
Гармония сфер, демонстрирующая соответствие между миром и планетами, включая Солнце и Луну: «De anima mundi et de concordia planetarium»
«La Calavera Catrina» или «Catrina» (Ла Калавера Гарбансера) («Изящный скелет», «Элегантный череп») (1910–1913)
«Натюрморт: Аллегория тщеты человеческой жизни» Хармена Стенвика
«Большие ванитас» Питера Боэля
«Царь Соломон и кузнец» Кристиана Шюсселе, 1863
«Аллегория» Карела Дюжардена, 1663
«Мальчик, пускающий мыльные пузыри» Каспара Нетшера, 1679
«Два мальчика, пускающие мыльные пузыри» Каспара Нетшера
«Мыльные пузыри», ок. 1733–1734 гг., Жан Симеон Шарден
«Цветочный натюрморт с занавеской», Адриан ван дер Спельт
Картина «Ванитас», автопортрет, вероятно, Клары Петерс
«Ванитас» натюрморт с глобусом, скипетром и черепом, увенчанным соломой, Хендрик Андриссен
Аллегория Карла I Английского и Генриетты Французской в ​​«Ванитас» натюрморте, Аноним
«Ванитас», Остервейк
«Ванитас» натюрморт с черепом, нотами, скрипкой, глобусом, свечой, песочными часами и игральными картами на драпированном столе, Корнелис Норбертус Гейсбрехтс
«Ванитас», Эдвард Кольер
«Ванитас», Хармен Стенвейк, около 1640 г.
«Ванитас — натюрморт с букетом и черепом», Адриан ван Утрехт
«Большая ванитэ», Стоскопф
Питер Клас, «Натюрморт с ванитас», 1630
Питер Клас, «Ванитас со скрипкой и стеклянным шаром»
Ян Стен — «Фантастический интерьер с Яном Стеном и семьёй Геррита Схаутена»
Михаэль Свертс, «Автопортрет», 1660
Ян Минсе Моленар, «Автопортрет», 1640
«Юноша с черепом», Франс Хальс
Томас Смит, «Автопортрет», ок. 1680
«Весёлое трио», Джудит Лейстер
«Последняя капля», Джудит Лейстер

ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ
Статья в Художественном музее Филадельфии о картине «Последняя капля»: https://publications.philamuseum.org/...