19 Kuf - Descubre a Jesús el Mesías en el alfabeto hebreo

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KUF, 19ª letra de las 22 del alfabeto hebreo. Ella también revela al Mesías. Su pictografía original tipifica tanto una cabeza como una aguja. Su valor numérico es 100 y está relacionada con la palabra KÓDESH, santo, santidad. Se han encontrado vasijas sagradas para el uso en el templo de Salomón con una inscripción de una KUF como sello distintivo por su uso con fines religiosos, apartado, santo. El concepto de santidad en hebreo remite a apartar, dedicar algo para un propósito específico.

La KUF se compone de 2 trazos separados, lo cual nos enseña sobre la separación que existe entre Dios (santo), y todo lo que se le opone. Sin embargo, en Éxodo 32:25 descubrimos en el texto original una KUF de un solo trazo en el término BEKAMEIHÉM (“entre sus enemigos”), que indica el colapso en la naturaleza santa de Israel, cuando se habían apartado tras el becerro de oro, a la usanza de los ídolos de Egipto, de donde habían sido liberados a través de Moisés. BEKAMEIHEM, palabra escrita con KUF, donde sus 2 trazos están ligados implica que lo santo y lo profano no cohabitan. Si se juntan, de manera irremisible se producirá un colapso. La Biblia dice que “Dios es santo” y que sin santidad nadie lo verá (Heb12:14). También por eso cuando el pecado del mundo fue cargado sobre IESHÚA en el madero, él clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mt27:46). Literalmente el Padre le dio la espalda al Hijo en ese instante. Dios no puede cohabitar con el pecado. Y el pecado del mundo había sido cargado sobre el Mesías.

En los 2 trazos de la KUF podemos discernir otras 2 letras. Una VAV, tipo del hombre, bajo una CAF, tipo de la mano de Dios, por ejemplo. Esto nos enseña que para lograr la santidad debemos estar sujetos bajo el poder del Padre, bajo su guía e instrucción. Debemos caminar de su mano, obedeciéndolo. Como Jesús le pidió al Padre antes de marchar: “guárdalos en tu nombre” (Jn17:11). Que como iglesia, como Keilá, como comunidad de creyentes, vivamos bajo la cobertura de Dios, en santidad.

También podemos advertir en uno de los 2 trazos de la KUF a una ZÁIN además de la CAF, tipificando el sometimiento de la obra de nuestras manos (CAF), al Shabat (ZÁIN). Porque un componente de la santidad es apartar o dedicar un día a la semana a Dios. Todas las herramientas o armas de nuestro trabajo deben someterse al poder del Altísimo, y aún nuestra propia persona con todas las debilidades que la componen (enemistades, pleitos, celos, envidia, ira, excesos sexuales y de sustancias adictivas, falsas creencias, etc. Gá5:19-21). Es interesante que la palabra mono en hebreo se escriba con KUF: KOF. La esencia de la santidad es superior a la naturaleza animal que sin Dios nos caracteriza. Sin santidad, el hombre es como un KOF, un mono.

En una tercera línea interpretativa, los 2 trazos de la KUF revelan una ZÁIN bajo una RÉISH. Al juntar estas 2 letras formamos varias palabras en hebreo, las cuales arrojan más luz sobre el concepto de santidad. ZER, por ejemplo, significa borde. Encontramos el término en la descripción del arca del pacto en el libro de Éxodo: “Y la cubrirás de oro puro, y le harás una CORNISA/MOLDURA (ZER) de oro alrededor” (Éx25:24). Ese ZER, borde, o límite es esencial para vivir en santidad. El arca representaba la presencia misma de Dios, y esa presencia pauta cómo vivir en santidad.

Otra palabra que se forma al juntar una ZÁIN y una RÉISH, es ZAR, que significa extraño, extranjero. Dios dice que el extraño que se acerque a su presencia morirá (Nm1:51; 3:10; 3:38). La enseñanza es no sólo no alejarnos del camino de santidad, no practicar el pecado, sino tampoco acercarnos siquiera a prácticas, lugares o personas que puedan influir para alejarnos de la senda correcta. Si lo hacemos, arriesgamos volvernos extraños, extranjeros para Dios, y Él no nos recibirá. En palabras del apóstol Pablo: “Todo me es lícito, pero no todo conviene, todo me es lícito, pero no todo edifica” (1Co10:23).

Otro término que resulta de la combinación de las letras ZÁIN y REÍSH es la palabra RAZ, secreto o misterio. La santidad tiene que ver con la modestia, con no revelarlo todo de nosotros o nuestras acciones. “No sepa tu izquierda lo que hace tu derecha”, dice Jesús en cuanto a dar limosna, por ejemplo (Mt6:3).

Respecto a cómo la santidad connota a Jesús, recordemos que Él es aquel “El cual no hizo pecado ni se halló engaño en su boca (1P2:22; Is53:9). Él es nacido de Dios, engendrado en el vientre de María de manera directa, sin la intervención de la simiente de varón (Lc1:35). Lucas se refiere a Jesús en el libro de los Hechos como “al Santo” (Hch3:14). Y a través de su mano, el Espíritu Santo nos es impartido (Hch1:8; 2:3). Jesús es KÓDESH (con KUF), Santo, y su asamblea de creyentes también.