نوري ادريس

Описание: 1- نوري ادريس

---

نوري إدريس – النهضة، التأخر، والوعي العربي

أولًا: من هو نوري إدريس؟

نوري إدريس **مفكّر عربي معاصر**، شغله الأساسي يدور حول:

سؤال *النهضة العربية*
لماذا **تأخرنا**؟
كيف نفهم *الحداثة* بدون ما نذوب بالغرب؟
نقد الوعي العربي السائد

هو مش شاعر ولا روائي مثل إلياس خوري،

ولا ثوري مثل فانون،

ولا ماركسي صارم مثل مهدي عامل،

بل **مفكّر نقدي عقلاني**.

---

ثانيًا: السؤال المركزي عند نوري إدريس

*ليش العرب تأخروا؟ وليش فشل مشروع النهضة؟*


هو لا يجاوب بجواب واحد، بل يفكك المشكلة.

---

ثالثًا: الفكرة الأساسية

نوري إدريس يقول:

مشكلتنا مش إنو الغرب قوي


مشكلتنا إنو *وعينا مش مرتب*


يعني:

بنقلّد الغرب بدون فهم
أو بنرفضه رفض أعمى
وبنعيش بين ماضي مقدّس وحاضر مش مفهوم

---

رابعًا: موقفه من النهضة العربية

1️⃣ النهضة العربية = مشروع ناقص

النهضة العربية:

بدأت صح
بس توقفت
وما اكتملت

ليش؟

لأنها:

ركّزت على الشكل (مدارس، دساتير)
ونسيت الجوهر (العقل، الوعي، النقد)

---

2️⃣ مشكلة النقل عن الغرب

نوري إدريس ضد:

النسخ الأعمى
التغريب السطحي

لكن ❗

هو **ليس ضد الحداثة**.

📌 موقفه واضح:

نأخذ من الغرب بالعقل، مش بالانبهار


---

خامسًا: العقل والوعي عند نوري إدريس

العقل عنده:

مش حفظ
مش تكرار
مش تقديس

بل:

✔️ تساؤل

✔️ نقد

✔️ مساءلة التراث والواقع معًا

📌 هو يرفض:

عقل يعبد الماضي
وعقل يقلّد الغرب

---

سادسًا: التراث في نظره

نوري إدريس لا يقول:

التراث كله غلط ❌

ولا:

التراث كله صح ❌

بل:

التراث مادة للفهم والنقد، لا للتقديس


هون يلتقي جزئيًا مع:

عبد الإله بلقزيز
ومهدي عامل (لكن بدون الماركسية الصارمة)

---

سابعًا: إشكالية الهوية

الهوية عند نوري إدريس:

ليست شعار
ولا ماضٍ جامد

بل:

مشروع يتشكل مع الزمن
مرتبط بالوعي التاريخي

📌 الهوية بدون وعي:

تتحول إلى أداة تخلّف


---

ثامنًا: سبب الفشل العربي (زبدة فكره)

نوري إدريس يلخّص الأزمة في:

غياب التفكير النقدي
ضعف العقل المؤسسي
الخلط بين الأصالة والتقديس
والحداثة والتقليد

يعني:

لا نحن حداثيون بوعي

ولا نحن تراثيون بفهم


---

تاسعًا: ربطه بالمحور الأول

نوري إدريس يخدمك بالإمتحان لما يكون السؤال عن:

النهضة
التأخر
الوعي العربي
العلاقة مع الغرب
أزمة الفكر العربي الحديث

وتربطه بسهولة مع:

جمال ضاهر (الهوية قبل الإسلام)
عفيف البوني (الهوية القومية)
مهدي عامل (البنية والتخلف)
فانون (الاستعمار والوعي)

---

أسئلة امتحان + إجابات فقرة جاهزة

🔹 سؤال 1:

*كيف يفسّر نوري إدريس تعثّر مشروع النهضة العربية؟*

*الإجابة:*

يرى نوري إدريس أن تعثّر مشروع النهضة العربية يعود أساسًا إلى خلل في الوعي العربي، حيث انشغلت النخب بالنقل الشكلي عن الغرب أو بالانكفاء على التراث دون نقده. فالنهضة، في نظره، لا تقوم على استيراد النماذج الجاهزة، بل على بناء عقل نقدي قادر على فهم التراث والحداثة معًا ضمن سياق تاريخي واعٍ.

---

🔹 سؤال 2:

*ما موقف نوري إدريس من التراث والحداثة؟*

*الإجابة:*

يتخذ نوري إدريس موقفًا نقديًا متوازنًا من التراث والحداثة، إذ يرفض تقديس التراث كما يرفض تقليد الغرب تقليدًا أعمى. ويؤكد أن التراث يجب أن يُفهم ويُنقد، وأن الحداثة ينبغي أن تُستوعب عقلانيًا لا أن تُستورد بشكل سطحي، لأن غياب هذا الوعي النقدي هو أحد أسباب التأخر العربي.

---

🔹 سؤال 3:

*كيف يفهم نوري إدريس مفهوم الهوية؟*

*الإجابة:*

يفهم نوري إدريس الهوية بوصفها مشروعًا تاريخيًا متحركًا، لا معطى ثابتًا أو جوهرًا مغلقًا. فالهوية ترتبط بالوعي التاريخي وبقدرة المجتمع على إنتاج معنى لذاته في الحاضر، وأي تعامل غير نقدي معها يحوّلها إلى أداة للتقوقع والتخلف بدل أن تكون عامل نهوض.