DANIEL HERRERA I LECCIÓN ESCUELA SABÁTICA I ENERO 4 2025

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Lección 2 | Domingo 4 de enero
LA COMUNIÓN EN EL EVANGELIO
Lee Filipenses 1:3-8. ¿Por qué estaba agradecido Pablo? ¿Qué seguridad dio
a los filipenses y por qué es eso importante?
Puesto que Pablo fundó la iglesia de Filipos, podemos percibir en sus palabras el calor de la comunión cristiana impregnando su carta. Aunque separado
de la iglesia por cientos de kilómetros y privado de la libertad, Pablo llevaba a
la congregación y a sus miembros en el corazón, los anhelaba “con el afecto
entrañable de Jesucristo” (Fil. 1:8) y dio gracias a Dios por ellos. La oración de
acción de gracias de Pablo deja entrever incluso la intercesión de Jesús por
nosotros en el Cielo.
En el pectoral del sumo sacerdote había doce piedras que representaban a las
doce tribus de Israel. El pueblo debía estar “sobre su corazón” mientras intercedía
por él (Éxo. 28:29). De una manera aún mayor, nuestro Sumo Sacerdote, Jesús,
nos representa ante el Padre en el Santuario Celestial.
En el idioma original, Filipenses 1:3 puede significar que Pablo se acordaba
de ellos en su oración o podía también referirse a que ellos se acordaban de él.
Esto destaca la estrecha relación que existía entre él y los filipenses, lo cual
también es subrayado por la palabra “comunión” (griego koinōnia) en Filipenses
1:5 y 2:1. Así como Pablo participaba de los sufrimientos de Cristo (Fil. 3:10), los
filipenses “participaban” (griego synkoinōneō) de los sufrimientos de Pablo y
apoyaban económicamente su ministerio (Fil. 4:14, 15). Esta reciprocidad, que
existió “desde el primer día hasta ahora” (Fil. 1:5), lo motivó a agradecer a Dios
por ellos y a orar por ellos “con gozo” (Fil. 1:4).
Resulta interesante que Pablo describa su situación en la cárcel de forma
positiva, como una oportunidad para “la defensa y confirmación del evangelio”
(Fil. 1:7). El uso de estos dos términos legales sugiere que su juicio es inminente,
pero también que estaba compartiendo activamente el evangelio con soldados
y visitantes. La defensa (apología, en griego) del evangelio contra los ataques
dirigidos a él y la confirmación de sus verdades eternas son dos actividades
igualmente esenciales. Pablo parece menos interesado en su propio futuro que
en la vindicación del evangelio. Ya sea que viva o muera, confía en que Dios
“irá perfeccionando” la “buena obra” que ha comenzado en quienes creen en
él (Fil. 1:6).
¿Cómo entiendes la promesa de que Dios terminará la “buena obra que empezó”
en nosotros (Fil. 1:6)? ¿Qué significa esto? ¿Terminará esta obra antes de la Segunda Venida?

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