הרב חיים ברוך "תצוה פורים" 26

Описание: 0542112186 מייל [email protected] בס"ד

ואתה תצוה

1 בפרשה לא מוזכר שמו של משה

2 בעל הטורים אומר לא הזכיר משה בזה הסדר... והטעם משום שאמר מחני נא מספרך אשר כתבת וקללת חכם אפי' על תנאי

3 שאלה ומדוע דווקא בפרשה הזאת נמחק שמו של משה?

4 תשובה של הגאון מווילנה מכיוון שתמיד בפרשה תצוה יחול יום פטירתו של משה רבנו

5 הסבר שני של הגאון מווילנה... אמר מחני נא מספרך... ספר כ' הכוונה פרשה שהיא מספר 20 היא תצווה

6 הסבר נוסף על ידי סיפור.... שני חתני בר מצווה... החתן השני נעלם... כי לא רצה לבייש ולקחת את התשומת לב אליו... כי לחצן הראשון היו הרבה טעויות... כך משה לא נכתב בפרשה כי הפרשה מדברת על בגדי כהונה... ולתת את כל הפוקוס על אהרון

7 לסיכום לפי ההסבר של הבעל הטורים... משה רבנו, מסכים להימחק לימות... העיקר שעם ישראל יחיה ולא יושמד כעונש על מעשה העגל... או לפי הפירוש הנוסף, משה רבנו רוצה להעלם עיקר שאהרון ובניו יקבלו את מלוא היחס

פורים

1 א"ר זירא למה נמשלה אסתר לאילה לומר לך מה אילה רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף אסתר הייתה חביבה על אחשוורוש כל שעה ושעה כשעה ראשונה

2 הסבר כשם שהאילה חביבה על בעלה כך אסתר הייתה חביבה על אחשוורוש כל שעה ושעה כשעה ראשונה

3 שאלה מה התוספת מה אילה רחמה צר והרי זה לא קשור לאהבת הבעל לאישה? שאלה שניה מדוע האיילה נקראת חסידה שבחיות?

4 תשובה ספר לקט עומרים מסביר כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערג אליך א-להים... לכאורה היה צריך לכתוב כאיל יערוג, או כאילה תערוג, מדוע נאמר כאיל בלשון זכר, ותערוג בלשון נקבה?

4 אלא הסבר ורבנן אמרי זו היא חסידה שבחיות ורחמיה מרובין על בניה, וכשצמאות כל החיות מתכנסות אליה שהן יודעות שמעשיה חסידים כדי שתתלה עיניה למרום והקב"ה מרחם עליהם. [והיא צריכה להתפלל על הלידה שלה, וגם על המים שהחיות צריכות מים] מה היא עושה חופרת גומא ומכנסת קרניה לתוכה והתהום מעלה לה מים שנאמר כאיל תערוג על אפיקי מים. יוצא שהיא עדיפה את התפילה למען החיות מאשר להתפלל על עצמה

5 ולפי זה אפשר להבין מדוע נאמר כאיל תערוג ולא יערוג... כי האיילה ואפילו שיש לה צירים היא מעדיפה לעשות עצמה כזכר וממלא היא מתפללת על אחרים

6 כך אסתר המלכה הייתה בדילמה, כי אם היא לא תספר שהיא יהודייה היא תנצל, אם חלילה יפגעו ביהודיים...

7 ועוד אומרים חז"ל על "וכאשר אבדתי ואבדתי" עד היום הייתי נכנסת למלך באונס, אך מעכשיו שאתה מבקש ממני להיכנס ברצון, אז כמו שאני נאבדת מבית אבא כך אאבד אותך כי נכנסתי ברצון, אך אסתר העדיפה לדאוג לאחרים ולבקש על עמה.... וממלא ידעו שהיא יהודייה וממלא היא תאבד את מרדכי...

8 לסיכום כמו שאיילה שדואגת לאחרים ולא על עצמה... כך אסתר דאגה לאחרים ולא על עצמה

9 סיפורון על דילמה... ולומדים מהסיפור שכל החיים יש דילמות... אך שהדילמה היא אתה עצמך או עם ישראל, כמו משה ואסתר... ה' מצפה מאיתנו ללכת לצד של עם ישראל, ולא יאמר אדם זה פיקוח נפש... אלא אתה תעשה את המוטל עליך... ומן השמים ירחמו