Текст Шримад Бхагаватам 3.24.35. Докладчик – Е. Г. Гаурахари дас.

Описание: ŚB 3.24.35

śrī-bhagavān uvāca
mayā proktaṁ hi lokasya
pramāṇaṁ satya-laukike
athājani mayā tubhyaṁ
yad avocam ṛtaṁ mune

Синонимы
śrī-bhagavān uvāca — Верховная Личность Бога сказала; mayā — Мной; proktam — произнесено; hi — на самом деле; lokasya — для людей; pramāṇam — авторитет; satya — произнесено в писаниях; laukike — и в обычной речи; atha — следовательно; ajani — было рождение; mayā — Мной; tubhyam — тебе; yat — то, что; avocam — Я сказал; ṛtam — истинно; mune — О мудрец.

Перевод
Личность Бога Капила сказал: «Всё, что я говорю, будь то напрямую или в священных писаниях, имеет первостепенное значение для людей этого мира. О Муни, поскольку я предсказал тебе, что стану твоим сыном, я сошёл, чтобы исполнить эту истину».

Комментарий
Кардама Муни должен был оставить свою семейную жизнь, чтобы полностью посвятить себя служению Господу. Но поскольку он знал, что Сам Господь, в лице Капилы, родился в его доме как его собственный сын, зачем он готовился покинуть дом, чтобы искать самореализации или постижения Бога? Сам Бог присутствовал в его доме — зачем ему было покидать дом? Такой вопрос, безусловно, может возникнуть. Но здесь говорится, что всё, что говорится в Ведах и что практикуется в соответствии с предписаниями Вед, должно приниматься как авторитетное в обществе. Ведический авторитет гласит, что домохозяин должен покинуть дом после пятидесяти лет. Pañcāśordhvaṁ vanaṁ vrajet: после пятидесяти лет необходимо оставить семейную жизнь и уйти в лес. Это авторитетное утверждение Вед, основанное на разделении общественной жизни на четыре сферы деятельности — брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса.

Кардама Муни до женитьбы очень строго практиковал йогу как брахмачари, и он стал настолько могущественным и достиг такой мистической силы, что его отец, Брахма, приказал ему жениться и родить детей как домохозяин. Кардама так и поступил; у него родилось девять хороших дочерей и один сын, Капила Муни, и таким образом он также прекрасно исполнил свой домохозяинский долг, и теперь его долг — уйти. Даже имея в качестве сына Верховную Личность Бога, он должен был уважать авторитет Вед. Это очень важный урок. Даже если в доме есть Бог как сын, следует всё равно следовать ведическим предписаниям. Утверждается: mahājano yena gataḥ sa panthāḥ – следует идти по пути, которым следовали великие личности.

Пример Кардамы Муни очень поучителен, ибо, несмотря на то, что Верховная Личность Бога была его сыном, он покинул дом лишь для того, чтобы подчиниться авторитету ведического предписания. Кардама Муни здесь указывает на главную цель своего ухода из дома: путешествуя по миру как странствующий монах, он всегда будет помнить Верховную Личность Бога в своём сердце и тем самым освободится от всех тревог материального существования. В эту эпоху Кали-юги санньяса запрещена, потому что все люди в эту эпоху – шудры и не могут следовать правилам и предписаниям жизни санньясы. Очень часто так называемые санньяси склонны к бессмыслице — даже к интимным отношениям с женщинами. Это отвратительная ситуация в наше время. Хотя они и одеваются как санньяси, они всё ещё не могут освободиться от четырёх принципов греховной жизни, а именно: незаконной половой жизни, мясоедения, опьянения и азартных игр. Поскольку они не освобождены от этих четырёх принципов, они обманывают общество, выдавая себя за свами.

В Кали-юге предписывается, что никто не должен принимать санньясу. Конечно, те, кто действительно следует правилам и предписаниям, должны принимать санньясу. Однако, как правило, люди не способны принять жизнь санньясы, и поэтому Чайтанья Махапрабху подчеркнул: kalau nāsty eva nāsty eva nasty eva gatir anyathā. В наш век нет иной альтернативы, нет иной альтернативы, нет иной альтернативы, кроме как воспевать святое имя Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Главная цель жизни санньясы — постоянное общение с Верховным Господом, либо посредством размышлений о Нем в сердце, либо посредством слухового восприятия Его голоса. В наш век слух важнее мышления, потому что мышление может быть нарушено умственным волнением, но если человек сосредоточится на слухе, он будет вынужден соприкоснуться со звуковой вибрацией Кришны. Кришна и звуковая вибрация «Кришна» неотличны друг от друга, поэтому, если громко повторять «Харе Кришна», можно сразу же подумать о Кришне. Этот процесс повторения мантры — лучший способ самореализации в наше время; поэтому Господь Чайтанья так прекрасно проповедовал его на благо всего человечества.