「沒有信條，只有聖經！」 這個口號錯在哪裡？
Автор: 恩霖文字媒體 Exodus Press and Media
Загружено: 2026-01-16
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「沒有信條，只有聖經！」 這個口號錯在哪裡？
這口號的錯誤在於未理解到一個事實：
當人在表達信仰時，一旦停止「逐字」引用經文，就已經重新制訂並表達自己的信條了。每當我們停止逐字逐句引述《聖經》經文時，「信經」是無法避免的產物。因此，剩下的問題便是：我們究竟要選擇經過審慎表達、殷勤制訂的教義呢，還是由道者在講台上，或教師在讀經台上即興發表的教導？
信條的價值
既然制訂信條有其必然性與必須性，我們就必須決定，信條文字的措辭是否應當交由更有恩賜與能力的人來推敲撰寫。透過以下一連串的問題，我們或許可以回答這個問題。
首先，《聖經》內不同部分的教導是否會彼此協調一致？我們是否可以從整本《聖經》中蒐集這些協調一致的教導，然後以符合邏輯的順序、按著主題編排在一起？換言之，既然《聖經》針對特定主題的完整教導（比如說「神的愛」）無法僅在一處經文找到，那麼我們是否可以將這些相關教導蒐集在一起，並予以綜整？若這是可行的，我們不但可以談論保羅或舊約聖經中的教導，還可以探討《聖經》對上帝、人、救贖等其他主題的教導。針對以上問題，幾乎所有人的回答都是肯定的，除非有人認為《聖經》各書卷作者是彼此矛盾，完全沒有調和的可能性。
下一個要回答的問題乃是這個：是否有人會比你更適合將這些教義綜整起來並清楚地表達？請不要只想到當今仍舊活著的人。難道在過去漫長的幾世紀裡，上帝從未興起對神學研究有特別恩賜的個人或團體嗎？難道我不該參考亞他那修、奧古斯丁、安瑟倫與加爾文的真知卓見及他們的著作，或參考尼西亞、迦克敦及西敏等會議的文獻嗎？對於這些問題予以肯定的答覆，似乎是相當很合理的，而持反對意見者恰恰暴露出自己的傲慢。曾經是老普林斯頓神學院神學教授的賀治（A. A. Hodge），便針對此點如此說：
神的話與人的信條之間是否存在衝突？這問題的本質通常不是表面所看見的現象。實際上，信條是神的子民經過千錘百煉後所提煉出來的集體信仰，這與信條批判者個人私下的判斷及知識相當不同。
近代學者當中，楚門（Carl Trueman）表達了同樣的觀點：
不同的基督徒團體並不是以信條與信經來區分的。事情的真相是，有些基督徒擁有書寫成公開文獻的信條與信經，而且經過了眾人的檢驗、評估及批判；而其他基督徒則擁有未經公開的信條與信經，而且經常是臨時湊合且未見諸於文字，因而未曾接受公眾的檢視及公開評論；因此，一個更嚴重且相當諷刺的問題便是：這類信條完全未經《聖經》的考驗，因此無法證明本身是否合乎真理。
《西敏信條》課程第 1 課 B 部分：課程與歷史背景簡介（繁體字幕）
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