পর্ব-১৮ আনন্দমার্গ যোগ সাধনাবিজ্ঞান- ধারণা, ধ্যান ও সমাধি।

Описание: মনকে কোন বিশেষ স্থানে বা বিশেষ ভাবে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ করে রাখাকে বলে ধারণা। মন সব সময় বিষয় থেকে বিষয়ান্তরে ছুটে চলেছে। কোন কিছুতেই সে স্থির থাকতে চায় না। বিভিন্ন বিষয়ের চিন্তা থেকে মনকে তুলে এনে কোন এক বিশেষ স্থানে বা বিষয়ে দৃঢ়ভাবে স্থির করে রাখাই ধারণা। এই ভাবে মনের স্থিরতা বৃদ্ধির অভ্যাসের মাধ্যমেই ক্রমশঃ ধ্যেয় বস্তু বা বিষয়ের ওপর ধ্যান ক্রিয়া শুরু হয়। ধ্যানের গভীরতাতেই ধ্যেয় বস্তু বা বিষয়ের আভ্যন্তরীণ রহস্য উদ্‌ঘাটিত হয়।
ধ্যান হ’ল আরাধ্যের ভাব নিয়ে তাঁর পানে মানসিক ভাবপ্রবাহকে নিরবচ্ছিন্ন ভাবে ছুটিয়ে দেবার প্রয়াস। ধারণায় মনকে এক বিশেষ স্থানে বা ভাবে স্থির করা হয়, কিন্তু ধ্যানে মনকে নিরবিচ্ছিন্ন ভাবে ছুটিয়ে দেওয়া হয় তার লক্ষ্যের পানে যতক্ষণ না সে তার লক্ষ্যে সমাহিত হচ্ছে। ধ্যানের দু’টি ভাগ রয়েছে। একটা হ’ল প্রণিধান আর অপরটি হ’ল অনুধ্যান।
সমাধি হ'ল আরাধ্যের ভাবে একীভুত অবস্থা, চরম আনন্দঘন অবস্থায় সমাহিত হয়ে যাওয়া। গুরুর প্রতি নিষ্ঠা, ভক্তি আর ধ্যানের গভীরতায় সাধকের কুল কুণ্ডলিনী শক্তি, প্রসুপ্ত জীবভাব জেগে ওঠে, মানস-আধ্যাত্মিক শুণ্যতা বেয়ে ধীরে ধীরে উপরে উঠতে থাকে। পরিশেষে জীবভাব শিবভাবে সমাহিত হয়। সাধক লাভ করে তার জীবনের পরম শান্তি। এটাই তার সমাধির অবস্থা। তাই বলা হয় সমাধি কোন যোগ নয়- সমাধি হ’ল সব যোগাভ্যাসের অন্তিম ফলশ্রুতি।