هل بر الوالد مثل بر الأم..... الشيخ صالح الفوزان حفضه الله

Описание: Is honoring the father the same as honoring the mother….. Sheikh Saleh Al-Fawzan, may God preserve him….benevolence is one of the best deeds that a Muslim can offer before God Almighty, and it has been urged in the legal texts of the Qur’an or the Prophetic Sunnah, as God Almighty commanded us to be kind to them in the Noble Qur’an, He - the Most High - said: (And your Lord has decreed that you worship none but Him, and that you be kind to your parents)[1] Maya....هل بر الوالد مثل بر الأم..... الشيخ صالح الفوزان حفضه الله....يُعدُّ البرُّ من أفضل الأعمال التي يقدّمها المسلمُ بين يدي الله عز وجل-، وقد وردَ الحثُّ عليه في النُّصوص الشَّرعيَّة من القرآن أو السنَّة نبويَّة، إذ أمرنا الله -عز وجل بالإحسانِ إليهما في القرآن الكريم، قال تعالى-: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا)،[١] وقد نال برُّ الأم حظَّاً وفيراً من هذه النُّصوص تأكيداً على فضلها ومكانتها، ونذكرُ من فضائل برِّ الأمِّ ما ....أوَّلاً: يُقَدَّمُ برُّ الأم على برِّ الأبِ وغيره من النَّاس: فقد جاءَ في السُّنَّة الشَّريفة قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم للرَّجلِ السائل عن أحقِّ النَّاس بالبرِّ، فقال له النبيّ: (أمَّك قال: قلت ُ: ثمَّ من؟ قال أمَّك قال: قلت: ثمَّ من؟ قال: أمَّك قال: قلتُ: ثمَّ من؟ قال ثمَّ أباكَ، ثمَّ الأقربَ، فالأقربَ).[٢][٣] ثانياً: شُكر الأم مرتبطٌ بشكر الله عزَّ وجل-: إذ قَرَنَ الله -عزَّ وجل شكره بشكر الوالدين في الآية التي أوصى فيها الإنسان على والديه، وذلكَ في سورة لقمان، حيث قال تعالى-: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ).[٤][٥] ثالثاً: برُّ الأمِ من أحبِّ الأعمالِ إلى الله -عزَّ وجل-: وقد بيَّنَ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث جاء في الصَّحيحين عنه لمَّا سُئِلَ عن أحبِّ الأعمال إلى اللهِ -عزَّ وجل-، فقال: (الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وبِرُّ الوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ).[٦][٧] رابعاً: برُّ الأم أفضلُ من الجهاد في سبيل الله: إذ جاءَ في صحيحِ مسلم أنَّ رجلاً راحَ يُبايعُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم على الجهاد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: (فَهلْ مِن وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلَاهُمَا، قالَ: فَتَبْتَغِي الأجْرَ مِنَ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَارْجِعْ إلى وَالِدَيْكَ فأحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا).[٨][٥] خامساً: بِر الأمِ يُنَجّي من الكروبِ: إذ يروي عبد الله بن عمر -رضي الله عنه قصَّة الرِّجال الثَّلاثة الذين دخلوا الغارَ فأُغلِق عليهم بواسطة صخرة كبيرة، فشرعوا إلى التّوسل إلى الله عز وجل بأعمالهم الصَّالحة أن يفرِّج عنهم، فكان قول أوَّلهم: (اللَّهُمَّ إنَّه كانَ لي وَالِدَانِ شيخَانِ كَبِيرَانِ، وَامْرَأَتِي، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ أَرْعَى عليهم، فَإِذَا أَرَحْتُ عليهم، حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ، فَسَقَيْتُهُما قَبْلَ بَنِيَّ، وَأنَّهُ نَأَى بِي ذَاتَ يَومٍ الشَّجَرُ، فَلَمْ آتِ حتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُما قدْ نَامَا، فَحَلَبْتُ كما كُنْتُ أَحْلُبُ، فَجِئْتُ بالحِلَابِ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِما أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُما مِن نَوْمِهِمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذلكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذلكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ لَنَا منها فُرْجَةً، نَرَى منها السَّمَاءَ، فَفَرَجَ اللَّهُ منها فُرْجَةً، فَرَأَوْا منها السَّمَاءَ).[٩][٧] سادساً: برُّ الأم سببٌ في غفرانِ الذُّنوبِ: حيث يروي عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنَّ رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فعل ذنباً ويقصدُ التَّوبة منه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم-: (هل لَكَ مِن أمٍّ؟ قالَ: لا، قالَ: هل لَكَ من خالةٍ؟ قالَ: نعَم، قالَ: فبِرَّها).[١٠][١١] سابعاً: برُّ الأم سببٌ في زيادة الرِّزقِ ودفع ميتةِ السُّوءِ: فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن سَرَّهُ أنْ يُمَدَّ له في عُمُرِه، ويُزادَ في رِزقِه، فلْيَبَرَّ والِدَيهِ، ولْيَصِلْ رحِمَه)،[١٢] والأمّ أوْلى الأرحام بالصِّلة.[١١] ثامناً: برُّ الأم بابٌ من أبوابِ الجنَّة: فقد جاءَ في سنن التِّرمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنَّ شئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احفَظْه).[١٣][٥] تاسعاً: عقوقُ الأم يجلبُ الذُّل ويمنع دخول الجنَّة: حيث ورد في السُّنَّة الشَّريفة تحذيرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يعقُّ والديه، فقال: (رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ)،[١٤] ورغمَ أنفه تعني هنا تمريغُ أنفه بالتُّرابِ إذلالاً له على تركه برَّ والديه.[٥] عاشراً: رضا الأم مرتبطٌ بِرضا الله عزَّ وجل وسخطها مرتبطٌ بسخط الله -عزَّ وجل-: إذ جاء في السُّنَّة الشَّريفة قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (رضا الرَّبِّ في رضا الوالدِ وسخطُ الرَّبِّ في سخطِ الوالدِ)،[١٥] والوالدُ يعني الوالدين وليس الأب وحده.[٧] الفضيلة الحادية عشرة: برُّ الأمِّ فضيلةٌ دأبَ عليها الأنبياء والرُّسُل: إذ جاء في القرآن الكريمِ على لسانِ عيسى -عليه السّلام-: (وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا)،[١٦] وكذلك باقي الأنبياء...الجواب: لا ريب أن بر الوالدين من أهم الفرائض ومن أعظم الواجبات، والله سبحانه وتعالى ذكر ذلك في مواضع كثيرة من كتابه العظيم،