Доступ к Отцу (Ефесянам

Описание: Евреи и язычники, объединенные во Христе (7): Доступ к Отцу (Ефесянам 2:18)
I. Что?
II. Через кого?
III. Для кого?

Чарльз Ходж: «Доступ — это не просто свобода приближения; это «введение». Христос умер не просто для того, чтобы открыть путь к Богу, но фактически для того, чтобы ввести нас в Свое присутствие и благоволение. Этому учит всё Писание, и этого требует контекст. Те, кому смерть Христа принесла мир, далее объявляются согражданами святых, членами семьи Божьей, составными частями того храма, в котором Бог обитает Своим Духом. Кровь Христа совершает реальное, а не просто потенциальное искупление и примирение. Он умер, праведный за неправедных, чтобы приблизить нас к Богу. Это введение в состояние благодати (Рим. 5:2) не тождественно миру, обретенному Христом, но является его следствием или последовательностью. Совершив умилостивление, или обеспечив мир, Он вводит нас, как нашего Посредника и Заступника, в божественное присутствие» (Комментарий к Еф. 2:18).

Джон Кальвин: «Ибо через Него мы оба имеем доступ. Это аргумент, основанный на том факте, что нам позволено приближаться к Богу. Но это можно рассматривать и как провозглашение мира; ибо нечестивые люди, убаюканные глубоким сном, иногда обманывают себя ложными представлениями о мире, но никогда не обретают покоя, кроме как когда они научились забывать Божественный суд и держаться как можно дальше от Бога. Поэтому было необходимо объяснить истинную природу евангельского мира, который сильно отличается от одурманенной совести, от ложной уверенности, от гордого хвастовства, от невежества в отношении собственной жалости. Это спокойное умиротворение, которое побуждает нас не бояться, а желать и искать лица Божьего. Теперь же именно Христос открывает нам дверь, более того, Он Сам является этой дверью (Иоанна 10:9). Поскольку это двойная дверь, распахнутая для впуска как иудеев, так и язычников, мы приходим к выводу, что Бог проявляет к обоим свою отеческую доброту. Он добавляет, через «Один Дух, Который ведет и направляет нас ко Христу, и Которым мы взываем: Авва, Отче!» (Рим. 8:15), ибо отсюда возникает смелость приближения. У евреев были разные способы приблизиться к Богу; теперь же у всех есть только один путь — быть ведомыми Духом Божьим» (Комментарий к Еф. 2:18).