真如老師開示：廣論止觀初探・奢摩他0077_生起正知的二種方法
Автор: Amrita Translation Foundation大慈恩譯經基金會
Загружено: 2022-04-01
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【廣論止觀初探・奢摩他第 77 講】範圍：
● 《廣論‧奢摩他》校訂本段落：P75-L1 ~ P76-L2若爾，正知……護正知相。」
● 《廣論》福智第三版段落：P367-L12 ~ P368-L5正知云何……護正知相。」
若爾，正知云何生耶？答：前所開示修念之法，即一最要之因。以若能生相續憶念，即能破除忘境散逸，故能遮止沈掉生已久而不覺，遂易覺了沈掉。以覺失念時之沈掉，與覺未失時之沈掉，二時延促，環繞體驗觀之甚明。故《入行論》亦密意說：「住念護意門，爾時生正知。」《辨中邊論疏》亦云：「言『正知者，由念記言，覺沈掉』者，謂安住念，始有正知。是故說云：『由念記言。』」餘一因者，是正知不共修法，即令心緣天身等所取之相，或緣覺受唯知唯明等能取相，次如前說於修念中，相續偵察流未流散餘處，任持其心，應執此即將護正知扼要。
如是亦如《入行論》云：「數數審觀察，身心諸分位，總之唯彼彼，是護正知相。」
第 77 講內容綱要：
● 開始 00:00
1. 生起正知的方法一：前面所提的修正念法 00:32
2. 引據《入行論》及《辨中邊論疏》說明 02:53
3. 生起正知的方法二：相續偵察流未流散而持心 06:05
4. 守護正知的相狀 10:18
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