Sáng 9/3 phật tử đã khóc khi nghe điều này

Описание: Người trì Chú Đại Bi nên nhớ

Chú Đại Bi không phải là một pháp môn để cầu xin, cũng không phải là “bùa may mắn” để đổi lấy tiền tài, công danh hay sự thuận lợi nhất thời.
Chú Đại Bi là pháp cứu khổ, mà gốc của khổ đau chính là tham, sân,si, là sự mong cầu không đáy của con người. Khi một người biết đến Chú Đại Bi, điều đó đã cho thấy người ấy có duyên với Phật pháp.
Có người biết đến chú vì nghe người khác nói rằng chú có công năng mầu nhiệm, nên khởi tâm mong cầu rồi tập niệm.
Có người chí thành trì chú, một thời gian sau thấy cuộc sống hanh thông hơn, may mắn đến nhiều hơn.
Nhưng cũng có người niệm rất lâu mà vẫn chưa thấy kết quả gì.

Thực ra, kết quả không nằm ở số lần niệm, mà nằm ở cái tâm khi niệm.
Con người chúng ta vốn quen sống trong mong cầu: có được cái này thì lại muốn cái kia, được một chút thì muốn nhiều hơn,
tham càng sâu thì khổ càng lớn, đó chính là nguyên nhân khiến chúng sinh trôi lăn trong luân hồi sinh tử.

Chú Đại Bi là “Đại từ, Đại bi”, là tâm nguyện cứu khổ của Bồ Tát Quán Thế Âm.
Nếu miệng trì chú mà tâm vẫn đầy tham cầu, niệm chú nhưng đời sống buông thả, cầu may mắn rồi dùng may mắn đó để chạy theo dục lạc, thì dù có linh ứng, phước ấy cũng rất mau hết, thậm chí còn trở thành nhân đưa người ấy rơi sâu hơn vào khổ đau.

Người trì Chú Đại Bi cần hiểu rõ điều này: Trì chú là để chuyển hóa tâm, không phải để thỏa mãn dục vọng. Trì chú phải đi đôi với giữ giới, ít nhất là không sát sinh, không làm điều tổn hại người khác.

Trì chú cần nuôi dưỡng tâm từ bi, biết thương người, thương vật, thương cả những chúng sinh khổ đau. Trì chú mà ăn chay được thì càng tốt, vì từ bi không thể đi chung với việc nuôi dưỡng sự sát hại.

Trì chú cần sống thiện, sống lành, sống có chừng mực, biết đủ là giàu. Chú Đại Bi không hứa ban cho ai giàu sang hay quyền lực,
mà giúp người trì chú bớt khổ, giúp tâm lắng xuống,
giúp người biết quay về sửa mình, biết dừng lại trước những tham muốn nguy hiểm.

Nếu niệm chú chỉ để cầu tiền tài, công danh, khi có được rồi lại sống buông thả, đắm nhiễm dục lạc,
thì chính người ấy đang đi ngược lại tinh thần của Chú Đại Bi. Ngược lại,
người niệm chú với tâm khiêm hạ, biết tu sửa thân, khẩu, ý, biết gieo nhân lành trong đời sống hằng ngày,
dù không cầu gì nhiều,