Lucélia Marçal - 19/02/26

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Nesta semana de Rosh Chodesh Adar, a leitura de Terumá (Êxodo 25:1–27:19) ganha uma profundidade extraordinária. O termo Terumá não significa apenas "oferta", mas algo que é "elevado".
Aqui está o resumo místico e profundo baseado nos sábios e no pensamento chassídico para sua live:
1. O Mistério do Santuário Interior
O versículo chave diz: "E me farão um santuário, e habitarei dentro deles" (Êxodo 25:8).
• Os Sábios ensinam: O texto não diz "dentro dele" (o Tabernáculo), mas "dentro deles" (os filhos de Israel).
• A Profundidade: Deus não quer morar em tendas de ouro, mas no coração de cada ser humano. O Tabernáculo físico em Israel era apenas o "modelo" para o santuário que você deve construir na sua alma. Chabad.org - Parashat Terumah Summary
2. A Arca e os Querubins: O Rosto da Intimidade (Yadá)
Dentro do Santo dos Santos estava a Arca da Aliança. Sobre ela, os Querubins tinham rostos de crianças voltados um para o outro.
• Os Sábios dizem: Quando o povo estava em harmonia com o Propósito de Deus, os querubins se olhavam face a face. Isso simboliza o Yadá (intimidade).
• Aplicação: é o movimento de colocar seu "rosto" diante do "rosto" de Deus em Israel, restaurando a comunicação que foi perdida no deserto. 
3. O Ouro, a Prata e o Bronze (A Alquimia da Tsedaká)
A Parashá detalha os materiais doados. O Chassidismo explica que cada metal representa um nível de alma:
• Ouro: O amor ardente.
• Prata (Kessef): O anseio (nichsof) da alma por Deus.
• Bronze: A retidão nas ações práticas.
•  Deus pede que tragamos o que temos de melhor para construir o Seu projeto. Não é sobre o valor do material, mas sobre a elevação (Terumá) da nossa intenção.
4. A Conexão com Adar e a Alegria
Terumá é lida quase sempre em Adar. Os sábios dizem que a construção do Tabernáculo foi a "cura" para a tristeza do Bezerro de Ouro.
•  A alegria de Adar não é superficial; ela nasce quando decidimos construir algo para Deus.
Para explicar o Tabernáculo (Mishkan) com a profundidade dos sábios e do Chassidismo, precisamos olhar para ele como um mapa da alma humana. Cada detalhe externo reflete uma potência interna que o peregrino deve despertar em si.
Orientações específicas sobre as partes principais:
1. O Pátio Externo (Chatzer): O Corpo e a Ação
• O Altar de Bronze (Sacrifícios): Representa o controle dos instintos "animais" (o ego). Para entrar na presença de Deus, precisamos "queimar" nossa arrogância e desejos egoístas.
• A Pia de Bronze (Lavagem): Representa a purificação das nossas ações. Antes de servir, lavamos as mãos (o agir) e os pés (o caminhar). É o primeiro passo: limpar a visão para enxergar o sagrado. 
2. O Santo Lugar (Kodesh): A Mente e as Emoções
Esta área representa a nossa vida interior. Ela contém três utensílios de ouro:
• A Menorá (Candelabro): Representa a Sabedoria e a Alma. A luz deve brilhar de dentro para fora. Os sábios dizem que a Menorá é a mente iluminada pela Torá. 
• A Mesa dos Pães da Proposição (Shulchan): Representa a Paternidade e Provisão. O pão simboliza o sustento material elevado à santidade. Em Israel, aprendemos que nossa prosperidade tem o propósito de servir ao Reino.
• O Altar de Incenso: Representa a Oração e a Alegria. O aroma suave que sobe é a nossa gratidão. No Chassidismo, o incenso (Ketoret) é o que une a alma ao Criador de forma inseparável.
3. O Santo dos Santos (Kodesh HaKodashim): A Essência (Yechidá)
Separado por um véu (Parochet), este é o lugar da intimidade absoluta, acessado apenas pelo Sumo Sacerdote.
• A Arca da Aliança: Continha as Tábuas da Lei. Representa o Coração. Onde a Palavra de Deus está guardada no mais íntimo do seu ser.
• Os Querubins: Como explicado, representam o Yadá (Intimidade). Seus rostos voltados um para o outro simbolizam que Deus deseja um relacionamento face a face com você. 
Fonte: My Jewish Learning - The Holy of Holies – Chabad.org – Sefaria.org - Aish.com - The Menorah


Que sua alegria seja multiplicada neste tempo pelo Eterno! 🩷