HEGEL - Les passions de l'homme dans l'histoire, une ruse de la raison ?, Jean-Marie Frey

Описание: Présentation : Pour mettre au jour le sens de nos vies, le philosophe doit montrer que l'absurdité de l'histoire n'est qu'une apparence, qu'il existe une logique cachée au cœur des événements historiques, et, par suite, que les passions sont le moteur du progrès.

En savoir plus sur l'auteur : http://m-editer.izibookstore.com/aute...

Pour aller plus loin : Nouveaux essais pour une théorie des passions, Jean-Marie FREY, M-Editer, 2014 http://m-editer.izibookstore.com/prod...

Les 6 temps forts de la conférence :
– 00:00 Le problème : le hasard ou le sens dans l’histoire
– 06:17 La ruse de la raison exclut le hasard (Hegel)
– 15:58 Le surprenant accord du libéralisme et du marxisme
– 31:34 Le « point de vue » de Dieu
– 36:29 Le point de vue de l’homme (Rousseau)
– 40:35 Épilogue

Chaîne YouTube de Jean-Marie FREY    / @jean-mariefrey-philosophe  

Vous avez aimé cette vidéo ? Vous aimez la philosophie ? Rejoignez la chaîne YouTube des Édition M-Éditer. Faites un don en soutien et bénéficiez d'avantages réservés aux membres
   / @editionsm-editer  

Citation : "La philosophie n'a pas d'autre but que d'exclure le hasard.", Jean-Marie Frey    • "La philosophie n'a pas d'autre but que d'...  

Texte : Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraison s'associer non seulement aux passions, mais aussi aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous met devant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires les plus florissants qu'ait produit le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié les lamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu'être remplis de tristesse à la pensée de la caducité en général. Et étant donné que ces ruines ne sont pas seulement l'oeuvre de la nature, mais encore de la volonté humaine, le spectacle de l'histoire risque à la fin de provoquer une affliction morale et une révolte de l'esprit du bien, si tant est qu'un tel esprit existe en nous. On peut transformer ce bilan en un tableau des plus terrifiants, sans aucune exagération oratoire, rien qu'en relatant avec exactitude les malheurs infligés à la vertu, l'innocence, aux peuples et aux états et à leurs plus beaux échantillons. On en arrive à une douleur profonde, inconsolable, que rien ne saurait apaiser. Pour la rendre supportable ou pour nous arracher à son emprise, nous nous disons : Il en a été ainsi ; c'est le destin ;on ne peut rien y changer ; et fuyant la tristesse de cette douloureuse réflexion, nous nous retirons dans nos affaires, nos buts et nos intérêts présents, bref dans l'égoïsme qui, sur la rive tranquille, jouit en sûreté du spectacle lointain de la masse confuse des ruines. [...]
Le côté négatif de ce spectacle du changement provoque notre tristesse. Il est déprimant de savoir que tant de splendeur, tant de belle vitalité a dû périr et que nous marchons au milieu des ruines. Le plus noble et le plus beau nous fut arraché par l'histoire : les passions humaines l'ont ruiné. Tout semble voué à la disparition, rien ne demeure. (…) Après ces troublantes considérations, on se demande quelle est la fin de toutes ces réalités individuelles. Elles ne s'épuisent pas dans leurs buts particuliers. Tout doit contribuer à une oeuvre. A la base de cet immense sacrifice de l'Esprit doit se trouver une fin ultime. La question est de savoir si, sous le tumulte qui règne à la surface, ne s'accomplit pas une œuvre silencieuse et secrète dans laquelle sera conservée toute la force des phénomènes. Ce qui nous gêne, c'est la grande variété, le contraste de ce contenu. Nous voyons des choses opposées être vénérées comme sacrées et prétendre représenter l'intérêt de l'époque et des peuples. Ainsi naît le besoin de trouver dans l'Idée la justification d'un tel déclin. Cette considération nous conduit à la troisième catégorie, à la recherche d'une fin en soi et pour soi ultime. C'est la catégorie de la Raison elle-même, elle existe dans la conscience comme foi en la toute-puissance de la Raison sur le monde. La preuve sera fournie par l'étude de l'histoire elle-même. Car celle-ci n'est que l'image et l'acte de la Raison.
Hegel (Georg Wilhelm F.) La Raison dans l'histoire.

#philosophie #histoire #passion #sens #Hegel #raison #Napoléon #Dieu #hasard #absurde #raison #short

-------------------
HEGEL - Man's passions in history, a ruse of reason?, Jean-Marie FREY

Presentation: To reveal the meaning of our lives, the philosopher must show that the absurdity of history is only an appearance, that there is a hidden logic at the heart of historical events, and, consequently, that passions are the engine of progress.
More about the author: http://m-editer.izibookstore.com/aute...
To go further: New essays for a theory of passions, Jean-Marie FREY, M-Editer, 2014 http://m-editer.izibookstore.com/prod...