Изучение Библии. 2 Фессалоникийцам, глава 1, стихи 8-10.

Описание: Когда Иисус вернется (ст. 7), Он прославит Своих святых (ст. 10) и совершит праведный суд над неверующими (ст. 8). Также, если человек умирает во грехе, он будет подвергнут вечной погибели, отделенный от Бога (ст. 9).

ст. 7-8: «Когда Господь Иисус явится с небес со Своими могущественными ангелами («ангелами силы Своей») в пламенном огне, совершая отмщение (твердое отправление непоколебимой справедливости) над теми, кто (1) не знает (не признает) Бога, и над теми, кто (2) не повинуется Евангелию Господа нашего Иисуса Христа». Когда Христос вернется, Он начнет суд над неверующими через Своих ангелов в День Господень. Неверующие описываются двумя способами. (1) Во-первых, они не «знают Бога», что относится ко всем им, ибо Бога можно познать только через Его Сына, Иисуса Христа (Ин. 14:6). В таком состоянии они морально виновны перед Богом за свое умышленное отвержение Его, ибо Он явил Себя им через Творение (Рим 1:18-32), Закон (Рим 2:1-11) и Совесть (Рим 2:12-16), но вместо того, чтобы принять истину Божью и стремиться познать Его, они подавляют истину, ищут собственной выгоды и совершают зло. Более того, Бог лично стремится со всеми людьми через Свой Дух (Бытие 6:3) побудить их искать и находить Его (предваряющая благодать), поэтому они виновны в отвержении этого света Божьего, потому что любят тьму (подробнее (Иоанна 3:19-21)). (2) Кроме того, многие (но не все) неверующие слышали Евангелие и отвергли его, то есть они не откликнулись на веру во Христа, как того требует Бог, что делает их еще более виновными. Испытания и суды Великой скорби дадут этим неверующим людям последний призыв к покаянию, прежде чем будет слишком поздно. В это время Евангелие будет проповедано всем народам (Матфея 24:14, Откровение 7:1-17, 14:6-7).

Роль могущественных ангелов во время Великой скорби будет заключаться в том, чтобы совершать временные суды над нечестивыми, вплоть до физической смерти, но далее он указывает, что эти временные суды — лишь прелюдия. к их вечному суду, который начинается после смерти для всех неверующих: «которые будут наказаны вечным уничтожением (олетрос, гибелью) от (апо) присутствия (лица) Господа и от славы (благости, любви) силы Его (ишус - сила)». Олетрос в Библии никогда не относится к уничтожению (несуществованию), которое не может быть вечным. Он означает «гибель», потерю всего ценного в жизни. Причина и природа этой вечной, непреходящей гибели описаны в следующей фразе: «от (апо = «отделенный от») присутствия (лица) Господа и от славы силы Его». Предлог «апо» допускает 2 толкования: (1) он может нести причинную силу, означая «исходящий от», в этом случае он описывает уничтожение, исходящее от присутствия Господа. Такое прочтение заставляет некоторых думать, что это описывает Второе Пришествие, но Иисус совершает Временные суды (смерть) происходят в это время, тогда как вечный суд начинается вскоре после смерти человека (Евр 9:27), когда неспасённые отправляются в ад, и завершается после Тысячелетнего царства, когда они отправляются в огненное озеро (Откр 20:11-15). Но большинство учёных предпочитают (2) обычное значение слова «апо», где оно несёт пространственную силу, обозначая «вдали от», «отделение от», «отрезание от» или «отчуждение от» Его Присутствия. Это отражено в переводах, использующих такие фразы, как: «изгнан от, удерживается далеко от, исключен из, отлучён от Присутствия Господа». Такой способ чтения стиха 9 лучше соответствует контексту и не является простым повторением стихов 7-8. Кроме того, он даёт более полную картину неизменного характера этого вечного наказания. В то время как причинное значение просто описывает начало этого наказания во времени, пространственное значение описывает его непрерывный характер, а именно отделение. От Его любящего, животворящего, миротворящего Присутствия – сущность вечного наказания, приводящего к потере всего, что приносит блаженство и смысл жизни. Таким образом, Бог отдаёт грешника тому, что он избрал – не иметь Бога в своём сердце и жизни, что является глупостью, поскольку Бог – источник всей жизни и добра. Иисус также описал вечное наказание погибших как изгнание из Божьего Присутствия (Мф 7:23, 8:12, 22:13, 25:30, 41, 46, Лк 13:27). Это противоположно тому, что обещано спасённым: «мы будем с Господом вечно» (1 Фес 4:17). Пребывание в Его Присутствии и переживание Его Славы – вот что делает Небеса Небесами, а отделение от Его Присутствия – это, прежде всего, то, что делает Ад Адом. Ад – это справедливый Божий суд, но также и то, что они выбрали для себя (самостоятельно причинили)...

Для получения дополнительной информации, пожалуйста, посетите www.revelationtv.com