MATERIALISMO HISTÓRICO - 1a. PARTE DETERMINACIÓN MATERIAL Y SUBJETIVIDAD INDIVIDUAL

Описание: Esta es la primera entrega de una serie de videos donde vamos a explicar el materialismo histórico, su vigencia y vamos a polemizar con quienes confrontan con quienes niegan todo determinismo en la historia y el carácter evolutivo de su devenir. Para sumarse y apoyarnos en este esfuerzo puede escribirnos a [email protected]
A continuación los textuales de esta primer entrega.

 CARTA DE MARX A ANNENKOV
¿Qué es la sociedad, cualquiera que sea su forma? El producto de la acción recíproca de los hombres. ¿Pueden los hombres elegir libremente esta o aquella forma social? Nada de eso. A un determinado nivel de desarrollo de las facultades productivas de los hombres, corresponde una determinada forma de comercio y de consumo. A determinadas fases de desarrollo de la producción, del comercio, del consumo, corresponden determinadas formas de constitución social, una determinada organización de la familia, de los estamentos o de las clases; en una palabra, una determinada sociedad civil. A una determinada sociedad civil, corresponde un determinado orden político (état politique), que no es más que la expresión oficial de la sociedad civil. Esto es lo que el señor Proudhon jamás llegará a comprender, pues él cree que ha hecho una gran cosa apelando del Estado a la sociedad civil, es decir, del resumen oficial de la sociedad a la sociedad oficial.
Huelga añadir que los hombres no son libres árbitros de sus fuerzas productivas --base de toda su historia--, pues toda fuerza productiva es una fuerza adquirida, producto de una actividad anterior. Por tanto, las fuerzas productivas son el resultado de la energía práctica de los hombres, pero esta misma energía se halla determinada por las condiciones en que los hombres se encuentran colocados, por las fuerzas productivas ya adquiridas, por la forma social anterior a ellos, que ellos no crean y que es producto de la generación anterior. El simple hecho de que cada generación posterior se encuentre con fuerzas productivas adquiridas por la generación precedente, que le sirven de materia prima para la nueva producción, crea en la historia de los hombres una conexión, crea una historia de la humanidad, que es tanto más la historia de la humanidad por cuanto las fuerzas productivas de los hombres, y, por consiguiente, sus relaciones sociales, han adquirido mayor desarrollo. Consecuencia obligada: la historia social de los hombres no es nunca más que la historia de su desarrollo individual, tengan o no ellos mismos conciencia de esto. Sus relaciones materiales forman la base de todas sus relaciones. Estas relaciones materiales no son más que las formas necesarias bajo las cuales se realiza su actividad material e individual.
 RENOVACIÓN DEL MARXISMO
la filosofía de la praxis se concibe a sí misma historicístícamente, como una fase transitoria del pensamiento filosófico, esta idea, además de estar implícita en todo el sistema, aparece explícitamente en la conocida tesis de que el desarrollo histórico será caracterizado en cierto punto como el paso del reino de la necesidad al reino de la libertad.
Gramsci – El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce
 DETERMINISMO Y VOLUNTAD INDIVIDUAL
Es que éste es uno de los temas preferidos por el filósofo subjetivista: la idea del conflicto entre el determinismo y la moralidad, entre la necesidad histórica y la importancia del individuo. Para ello borroneó un montón de papeles, llenó un abismo con sus absurdas habladurías sentimentales y pequeñoburguesas: para solucionar este conflicto a favor de la moralidad y el papel del individuo. En realidad no existe tal conflicto: lo inventó el señor Mijailovski, temeroso (y no sin razón) de que el determinismo quite terreno a la moralidad pequeñoburguesa por la cual tanto cariño siente. La idea del determinismo que establece la necesidad de los actos del hombre y rechaza la absurda leyenda del libre albedrío, no niega en un ápice la inteligencia ni la conciencia del hombre, como tampoco la valoración de sus acciones. Muy por el contrario, sólo la concepción determinista permite hacer una valoración rigurosa y acertada, sin imputar todo lo imaginable al libre albedrío.
Quienes son los “amigos del pueblo” y cómo luchan contra los socialdemócratas - Lenin
 LOGROS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO
 Dejó atrás la concepción de la historia como conjunto de anécdotas y la llevó a la categoría de ciencia
 Descubrió que el psiquismo y la sociedad humana son producto de un desarrollo que surge de la naturaleza y que comparte ciertas legalidades
 Definió que los fenómenos culturales tienen una base material en las fuerzas productivas y las relaciones de producción
 Predijo un nuevo tipo de sociedad, el socialismo, que luego se convirtió en realidad
 Identificó la clase que haría realidad este nuevo tipo de sociedad y la necesidad de la lucha por el poder del Estado como medio para concretarla
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