淨空法師談 - 「捨」；可以說是世尊四十九年所說的一切法
Автор: tonpakfu
Загружено: 2011-06-25
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淨空法師談 - 「捨」；可以說是世尊四十九年所說的一切法(1/2)
白毫是三十二相之一，註解裡面說出這個相好的業因，言語雖然只有一、兩句，非常重要。「在因行布施時，適可前人意」，這兩句話就重要。我們知道佛教化一切眾生，教什麼？教布施，布施就是捨，就是放下。能夠一切都捨盡，這個人就成佛；雖然在捨，還捨得沒乾淨，這個人是菩薩；完全不懂得施捨是凡夫。「捨」這個字的範圍非常非常之廣，可以說是世尊四十九年所說的一切法，就說了一個布施，諸位細細去體會這個意思。內要把煩惱捨盡，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，這是裡面，你能把這些東西捨掉，你就超越輪迴。由此可知，輪迴怎麼來？輪迴是貪、瞋、痴、慢、疑、惡見造成的，不是別人造的，是自己造的。外面這是五欲六塵，財色名食睡，色聲香味觸法，統統捨盡。
佛叫我們捨，依據什麼道理？道理佛講得很明白、很清楚，一代時教四十九年無時無處不說，特別是《般若經》，佛告訴我們「萬法無所有，三心不可得」，這是把事實真相全部說出來，外面所有的現象五欲六塵無所有，經上講「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，你怎麼可以要得到它？你希求想得到它，錯了！這一念起來六道就現前，你就搞六道輪迴，不知道一切法幻有，它不是真有，假的。三心不可得：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得；能得的心沒有，所得到的一切法也沒有，佛教你怎樣過正常的生活，正常的生活就是萬緣放下，身心世界都不可得，這是佛的境界，這是一個正常人的生活，正常人的境界。你內有一個得的念頭，外面有一切所有，你是全迷了。「因行布施時，適可前人意」，這個意思就深了，怎麼樣才適可前人意？行布施令別人覺悟，這才是適可人意。不是他想財，他財就得到，那就滿意了，那是滿貪瞋痴的意，與事實真相完全相違背。
http://www.bfnn.org/book/books/0208.htm
影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演
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